20160626 哥林多教會 第 018 堂(哥前 03:16 ~ 03:23)
整理：何惠忍姊妹
【哥林多前書】第3章：16節～第3章第23節
3：16豈不知你們是 神的殿、 神的靈住在你們裏頭麼。
3：17若有人毀壞 神的殿、 神必要毀壞那人.因為 神的殿是聖的、這殿就是你們。
3：18人不可自欺.你們中間若有人、在這世界自以為有智慧、倒不如變作愚拙、好成為有智慧的。
3：19因這世界的智慧、在 神看是愚拙.如經上記著說、『主叫有智慧的中了自己的詭計。』
3：20又說、『主知道智慧人的意念、是虛妄的。』
3：21所以無論誰、都不可拿人誇口.因為萬有全是你們的．
3：22或保羅或亞波羅、或磯法、或世界、或生、或死、或現今的事、或將來的事、全是你們的.
3：23並且你們是屬基督的.基督又是屬 神的。
阿爸父上帝！我們來到祢面前敬拜，這是祢在基督裏給我們的恩惠。我們藉著祢獨身子耶穌基督、道成肉身來到地上，為我們捨棄生命，擔當我們的罪、死在十字架上，第三天，從死裏復活。祢又藉著基督的升天、差遣聖靈住在我們當中，使教會成為聖靈的殿，因此，我們按著聖靈和真理來敬拜祢，祢的靈就在我們當中。阿爸父上帝！感謝祢，因為祢在基督裏接納我們，祢在基督裏賜恩給我們，使我們可以共同被建造，我們恭敬將每一個人以及整個的聚會帶到祢的面前，如同馨香的火祭，是自願獻上的，也是必須獻上的。求祢分別為聖我們所分別為聖的，與我們同在、正如祢與眾教會同在一樣，我們感謝祢，願祢一位的聖靈就是真理的靈在祢的眾教會中，也在我們當中。祈求啟示聖經的聖靈，賜生命的靈，以及聖潔的靈，引導我們，使我們在敬拜中、在祢至聖的真道當中，不但被建造，而且和祢真實的相遇。阿爸父上帝！感謝祢，因祢在我們當中掌權，謝謝祢恩待我們，垂聽我們在祢面前的感謝禱告祈求，奉靠我們救主耶穌基督得勝的尊名。阿們！
弟兄姐妹平安：
我們教會快9年了。上個主日有預告， 8月14日有9週年簡單的感恩禮拜，教會創立在2007年8月19日，是我們的開堂主日。今年8月14日是最接近開堂主日，長執會決定在那個主日，將邀請各團契獻詩歌，我們有聖樂、社青、姊妹、還有主日學等團契，雖然小小的教會，好像五臟俱全了。所以，我們請各團契都預備一首詩歌獻唱。還有，邀請2個同工來分享感恩見證，特別這一次，我們有10位同工去馬來西亞，參加唐牧師教會所舉辦的“亞洲地區基督教信仰研討會”，主題「為真道竭力的爭辯」，他們一定領受很豐盛，我看見了有幾個人被更新。在上個禮拜五的長執會中，有兩位去參加的長老，他們講了幾句讓我很感動的話，他們將分享所領受和所看到的。所以，下個主日給他們各別15分鐘，簡略分享所見、所感動的，對教會是有整體的幫助，們感謝上帝的恩典。
你們會質疑，「長老為何你沒去呢？是不是你太驕傲了，覺得不需要造就」，絕對不是的。我講真心話，長執們都知道為何我沒去。今年我們籌辦唐牧師的佈道會，我多次在上帝的面前認罪悔改，就是今年4月份在高雄的連續3場佈道會，在這之前，唐牧師在開會中、邀請我和劉天惠牧師（衛理公會）去參加這一次“亞洲基督教信仰研討會”，由佈道團出錢，當時我說好，沒想到佈道會弄成這樣子，當然，我很感謝同工們盡心盡力，我不是否定我們的同工，而是那次的佈道會，真的是得罪上帝，也虧欠了上帝的僕人。後來我跟長執們說，我自己出錢去，但是，如果我自己出錢去，一定會陷教會於不義，長執會認為不可以讓我自己出錢，我和師母都由教會出錢，所以，就變成非常的為難。當然，我也不否認，我有一點的懶惰。最重要的因素，就是我剛講的，我一直覺得那個佈道會對我來講，是一個很大的挫折，在上帝面前是一個很大的虧欠，後來沒去。但是，我感謝主，我們教會有很多同工去。
明年唐牧師在印尼教會主辦的「改教500週年記念日」，我們會以教會的名義鼓勵弟兄姊妹去參加，那個聚會我會去，唐牧師請了好幾個大咖的講員，所謂大咖，不是他們很大或是地位很高，而是他們都是上帝所重用的僕人。其中有一個印度裔加拿大的神學家，我非常欽佩，就是Ravi Zacharias（拉維.撒迦利亞）。這個神學家的書很多，可惜沒有翻譯本，我很羨慕我兒子可以讀原文的書，我沒辦法讀。這是上帝非常重用的一個僕人，在這個世代，是一位很重要的歸正神學家。你們到了書房，絕對不要被暢銷排行榜的書所吸引，好書寫的深且廣，所受的造就是何等的大，在真理中享受就有多大。我知道，聚會不會像靈恩教會去韓國朝聖一樣，我們不是，我們是去和眾聖徒一起明白，基督的愛是何等的長闊高深。這麼好的聚會，到時希望大家一起去，希望有很多的同工和弟兄姊妹一起參加，感謝上帝的恩典，簡單的報告。
教會9年了，不能再說我們是剛開始的教會，是老教會了，而且有疲態出來了，求主幫助我們，更新我們，回到起初創立教會時的愛心、信心、以及為主捨己的那種精神，我們要好好的警剔自己，求主幫助我們。
上一堂講到第3章6～15節。我稍微簡單總結一下，幫大家回憶一下講了什麼。保羅說，“因為我們是與 神同工的．你們是 神所耕種的田地、所建造的房屋。”（林前3：9）保羅用了兩個生動的比喻。他用了栽種、澆灌以及生長；還有另外一節的經文，提到我們在根基當中要謹慎的建造。什麼是與上帝同工呢？保羅要基督徒能夠分辨什麼是我們能做的，什麼是我們不能做的；還有，什麼是我們可以選擇的，什麼是我們不能選擇的。保羅說，我栽種了，亞波羅澆灌了，這是我們能做的。保羅能做這些，歷世歷代的教會，所謂的基督徒能不能做這些，我們都能做。但，我們不能做的是什麼，就是叫他生長，這是 神才能做的。我們若能分辨這些，就會知道我們的事奉一定是有果效的。而且，我們也不會背著律法的重擔，教會也會很清楚的知道，該做什麼，不能做什麼。生命的工程極其浩大，不是人可以計劃出來的，這是我們上一堂講的重點。
保羅說，與 神同工要能分辨什麼是可以選擇的，什麼是我們不能選擇的。我們不能選擇的是什麼呢？保羅說，“我照著 神賜給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。”（林前3：10～11）所以，根基是使徒立定的，我們不能選擇，我們可以選擇的是什麼呢？上帝給人自由意志，包括蒙召被揀選的人，雖然我們被預定，但是，我們的自由意志還是自由的。所以，我們可以選擇用金、銀、寶石來建造，也可以選擇草木、禾稭來建造。我們可以選擇，並不代表不用負責任，上帝是要我們藉這個選擇顯出我們對祂的順服。我們明白什麼是我們能做的，什麼是我們不能做的，也明白什麼是我們不可以選擇的，什麼是我們可以選擇的。所以我常說，教會不是人建立的，但，人可以在上面建造。雖然語意上，某人建立了某某宗派教會，這是語意上的表達。教會從來就不是人建立的，教會是被生出來的，教會是藉聖靈、憑應許，藉福音、靠聖靈所生，一切都是出於上帝的作為，不是人做的。地上的教會也是一樣，在某一個角落、某一個地區或某個國家，有聖徒聚集，那是聖靈召聚祂的百姓，首先把異象給祂所召的僕人，藉著這個僕人以及賜給他同工，使教會聚集在地上某一個角落，這還是上帝做的，不是人所能做的。
上個主日講到，為何保羅自誇他是一個聰明的工頭。保羅不是自誇，從哥林多前書可以知道，所謂聰明的工頭，就是體貼上帝的心意，知道上帝的心意，知道建築師的心意是什麼，按著建築師的心意，立根基，然後交給歷世歷代的教會，交給人去建造。所以，保羅說，使徒是聰明的工頭，因為，根基是使徒立的，這就不是驕傲了，這是告訴我們，他清楚知道 神的心意是什麼，他也體貼這個心意，遵行這個心意。保羅是工頭，我們可以說是工頭嗎？我們不是工頭。我是講工人的頭。我們這些建造的人是工人，工頭是聰明的，那工人聰明嗎？照道理，工頭聰明，工人也是聰明的，對不對？但我們看到的卻不儘然這樣，保羅雖然沒有說有愚笨的工人，但他的話裏卻是隱含了有愚笨的工人，講到愚笨的工人，有5種特徵。
- 完全不知道上帝的心意
- 根基之外另立根基。
- 用了錯誤的材料
- 不按圖施工
- 不知最終有檢驗
保羅說，“因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。”（林前3：11）這句話隱含了有人在立別的根基，我們讀教會歷史以及放眼今天教會的情況，這句話一點都不假，確實有人在另立根基。所謂另立根基是指什麼，就是在耶穌之外企圖建立一個基督教信仰，你不在這個根基上建造，就不叫做教會。所以，愚笨的工人，除了不知上帝的心意外；他又是另立根基、建立另一個基督的教會；又用了錯誤的材料，選擇了卑賤的、沒有價值的、不能存到永遠的材料，就是保羅所說的草木、禾稭。但問題是，為什麼會用這種材料，原來這些材料是經過偽裝的。保羅說，將來這些工程是要受試驗的，有火要試驗各人工程如何，如果，工程若是存得住，他就得獎賞，若存不住，工程會被毀壞。顯然地，那些草木、禾稭是假的金、銀、寶石，是經過偽裝、表面化的、裝飾的。用現在的話說，就是從現象看教會，就好像用外貌認識基督一樣。之前在台灣的山坡地，土石流把一些建築物沖垮了，最後才發現，房屋的柱子裡頭放了保麗龍或空的油桶，為了要節省成本。所以，偽裝、表面的，要經過試驗後，才能夠顯露真相出來，意思是你根本看不清楚，你很難辨這兩者建造的差別。
愚笨的工人用錯了材料，為什麼會用錯材料？不按圖施工。上帝對整體的教會建造有計劃嗎？在座的每一位，我們生活當中的每一件事情，我們都要做計劃。若我們說，上帝召我們這些人是沒有目的、沒有計劃，那是天大的笑話。全能者行事豈是會臨時起意，我們做任何事都有計劃，上帝怎會沒有計劃。我們跟上帝的計劃分別是，我們計劃也會變化，所以我們常常說、計劃趕不上變化，上帝的計劃是不改變的，上帝的計劃就是上帝的旨意，上帝的旨意跟祂的計劃是不會改變的，而且，也不需要改變，祂有能力完成這些計劃。
故，愚笨的工人不按圖施工，他自作聰明。我們今天所讀的，保羅說，人不要自欺，不要自以為有智慧，因為，這世界的智慧、在上帝的面前是愚拙的。我們用現在的話來說，就是把一個神本的信仰改變成人本的信仰。掛著基督教的招牌，但，講台不是講上帝的道，了不起講做人、倫理的道德、勸善的道理，教會變成慈善團體，變成一個社交的社團。不按圖施工這件事情，不是只在今天的教會才發生，在舊約就已經有了。記不記得，當我們讀出埃及記時，我們看見上帝指示摩西建造會幕，後來進入迦南地後，他們建造聖殿。在出埃及記第25章建造會幕時，上帝吩咐摩西說，要照著我在山上指示你的樣式，不是照著摩西的聰明，也不是照著亞倫跟以色列人的能力與聰明，而是照著上帝在山上指示摩西的樣式，講了三次。還有，論到上帝要以色列百姓守安息日、安息年、各樣節期時。聖經說：耶和華的節期，你們當守耶和華的節期。這些都有一個中心點，這個中心點是神本的。但是來到新約，聖經裏記載猶太人的節期近了，從耶和華的節期變成猶太人的節期，“你們說，『只不過差一句話而已，還不是一樣節期。』”守節期的人完全不知道節期的意義，不是要他們吃喝快樂、放假、逛百貨公司，節期的意思是紀念上帝在歷史當中拯救的行動，紀念上帝的作為，這是基督教的節期、也是舊約以色列百姓的節期，是紀念上帝在歷史中展開救贖行動。但是在新約時代，已完全的改變，以色列百姓他們從神本信仰改變成人本信仰，這是愚笨的工人。
回到今天的經文，愚笨的工人不是只是這樣，還有一樣，愚笨的工人完全不知道最終會有試煉，也就是這一切的建造最終要接受檢驗，那位檢驗者是吩咐使徒立根基的人，就是上帝自己。所以，愚笨的工人總共有幾樣，5樣對不對？有聰明的工頭，就應該有聰明的工人，剛那5樣是愚笨的工人，反過來是聰明的工人。我們不能只講負面，要講正面的，免得用太多時間，為魔鬼宣傳。聰明的工頭如使徒，我們也可以做聰明的工人，就是知道 神的心意。因此，講台若不講道，那根本是亂搞，講台若不講道，就永遠不知道 神的心意是甚麼。聰明的工人是在耶穌基督這個根基上持守建造，絕不偏離；聰明的工人，也不在這個根基之外，立其他的根基；還有，聰明的工人會用金、銀、寶石建造教會，會用最好的建造教會。所以，整體教會的建造，我們負責的是什麼，我們現在承擔的是什麼，我們領受的恩賜是什麼，我們在服事的崗位上，應該把最好的拿出來。
聰明的工人是用金、銀、寶石來建造，什麼是金、銀、寶石，上帝的道好像是精金，是叫人可羨慕的精金、是極多的精金，詩篇裏說是精金、非常純的、可叫人羨慕的精金，還有耶和華的話如同銀子在泥瀘中煉過七次，是純淨的。所以，用上帝的道來建造，這是唯一可以使我們存到永恆的。因為，我們建造的並不是建築物，是建造基督徒的生命。保羅講的很清楚，我們就是上帝的殿，不是這個建築物。聰明的工人用最好的來建造，用上帝的道來建造基督徒的生命，使聽和講的都受建造。其實，講的受建造比較多，因為我一直講一直講，我首先被建造、被餵飽、被更新。這9年來，之前你們當中不認識我的，就不談了，你們應該可以看得出來，我是繼續不斷地長進。一個長進的生命，最大的特徵是可塑性，是柔軟的，在上帝的手中可被塑造。可塑性是一個很重要、活的生命的特徵，這個和年紀沒有關係。我們年紀可以大到像唐牧師一樣，生命柔軟、繼續在上帝的手中被塑造。但是，我看有些年輕人，年紀輕輕的生命就已經硬了，為什麼？因為他從不改變，也沒有想到要改變，好像上帝永不改變，所以他也永不改變。還有，只要和他的觀念、認知、過去的經驗相違背，他就完全沒有辦法接受，這就是硬掉的生命。
所以，用金、銀、寶石被 神建造時，我們有一個活的生命繼續成長，整體教會就蠻有基督長成的身量，也就是無止盡的長進。聰明的工人，用金、銀、寶石建造，聰明的工人也一定按圖施工，免得自討麻煩，聰明的工人絕對不會拿著施工的藍圖，然後把它丟到一旁，他會很謹慎的按圖施工，也就是照著 神的心意、照著 神所吩咐的來建造教會。還有，聰明的工人知道最終整個工程、是要在上帝面前交帳的。因為，將來要受試驗，有的要得賞賜，有的人工程存不住、被毀壞，但他自己會得救（因他信了基督，一定會得救），至於怎樣得救，保羅說，像火經過一樣，至於是什麼意思，我就不知道了。昨天有個很有趣的電視新聞，就是有人“過火”，在一排木炭上走了過去，是一種潛能開發的激勵課程，不是宗教信仰，民間信仰也常看到“過火”，結果很多人燙傷。
這些很清楚告訴我們，在基督裏，我們不是單單領受永生、永遠活著而已，這個永生是有內容。聖經告訴我們，基督是我們榮耀的產業，如同今天的經文告訴我們，萬有都是我們的，基督跟祂的教會最終要同管萬有，至於那些是什麼，我沒有辦法具體和你們講，因為我還沒有去，基督還沒有來，我們相信聖經告訴我們是真實的。
今天這段經文提醒我們。保羅說，“豈不知你們是 神的殿、 神的靈住在你們裏頭麼。（林前3：16）”又說 神的殿是聖的，這殿就是你們。（林前3：17）保羅講的是普世的教會，不單是哥林多教會，因為保羅說的“殿”，在希臘文是單數，而“你們”是用複數，所以普世教會都是 神的殿，我們設立在這裏的教會也是一樣，是 神的殿。保羅說，每一個基督徒都應該要明白這個真理，因為，他在哥林多前書用了10次“豈不知”，意思是說，每一個人都應該曉得這個真理。今天我們所讀的經文16～23節有3個重點：
- 是關於教會的本質。
- 是我們關乎屬於誰。
- 是關乎我們所屬的那一位，到底是多大。
教會是 神的殿，也就是教會的本質，這些是所有的基督徒都當要知道，因為保羅說：豈不知。但遺憾，每一個基督徒都知道嗎？每一個站講台的傳道人都知道嗎？有些是知道，但，他們不以為意。歸正的信仰是效法改教運動聖徒的精神，也就是歸正運動的精神，Reformation的精神是什麼：“回到聖經”，以聖經為基督徒建造教會、事奉、行事為人為最高權威。如果你問一個對教會的本質是了解，但故意忽略，就是保羅所說愚笨的工人，他也會告訴你，「沒有錯，凡事照聖經，我們也是照聖經。」問題是，為何差別那麼大，你問耶和華見證人，他們也說是照聖經，他們的聖經有自己的譯本，甚至摩門教也說他們是照聖經。Reform是效法改教家的精神，回到聖經為我們唯一建造的權威，那這句話不是白講嗎？我老實告訴你們一件事情，如果我跟一個傳道人，都是心口合一，完全照著聖經，努力要回到聖經，這當中我們所行出來的事奉、行事為人，不可能差距很大，我說的是核心真理一定是完全相同的，就是我們信三位一體的上帝。 神是誰？基督是誰？救恩是什麼？教會是什麼？不可能在這些核心真理上有差異，這就是為什麼正統的宗派，直到現今還在，雖然掛著不同的教會的招牌，但是，這些核心真理都還在。
差異是什麼？不同的宗派有它的歷史背景，這些會有一些差異，這些差異就不是那麼重要了，不需要爭辯的事情。就是我常舉例的，教會嬰兒洗到底合不合乎聖經？有些教會並不贊同嬰兒洗，我們贊同。還有，洗禮到底是浸洗禮比較合呼聖經，還是滴水禮比較合乎聖經，這些都不要爭執。按照歸正信仰神學來看，滴禮比較合乎聖經，但是，有人是受浸禮的，我們也承認也尊重。我對受浸禮的基督徒，承認用的水比較多一點，滴禮用的水比較少而已，這通通都是有效的。甚至我們承認天主教也是有效的，因此，不可能差異很大。我的意思是，有人口中這麼講，心裡不是這麼想。他們認為這本聖經只是部份的權威，不是全面性的權威，不是基督徒生活、事奉、教會建造的唯一權威，他們在聖經之外，還另有權威。所以，保羅提醒我們，每一個都要知道教會的本質是什麼，保羅在這裡提到：是 神的殿。歸納整本聖經，教會按著他的本質和地位有以下比喻。
- 教會是蒙召分別屬上帝的群體。意思就是被召出來的，不是只在新約；在舊約，以色列百姓來到西乃山下，那一群人叫做會眾。所以，教會是從世界當中蒙召、被 神分別出來，是屬於 神的群體。
- 教會是聖靈的團契。哥林多後書第13章的最後，也就是講台最後的祝福，“願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。”（林後13：14）那個感動就是相通、團契（Koinonia）。聖靈把耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛，源源不斷地輸送給祂的教會、還有基督裡的每一個肢體。所以，教會是什麼，教會是聖靈的團契。你看有些注解書說，教會是聖徒的團契，但是我不用這個名稱。因為，聖徒是如何成為聖徒？聖徒是蒙召被分別屬於上帝的，才叫做聖徒。 神是聖潔的，凡是屬於祂的都是聖潔。所以，是被分別而成為聖潔，那是一個地位，是聖潔的地位，罪被赦免了，可以敬虔來親近上帝。因此，教會是聖靈的團契。
- 教會是上帝的殿。就是今天所看到的。
- 教會是上帝的國。上帝的國是指這一群蒙召的人，在地上藉著耶穌基督向上帝順服，好顯出 神的主權完全地在教會。我是指統治，指主權的彰顯，上帝的國度藉著教會在地上彰顯。因此，我們是因耶穌基督的順服，我們才能在基督裡順服上帝，因基督順服，我們才能在基督裡得救，因為祂是所有順服之人得救的泉源。基督來到地上，按著 神的旨意為我們的罪死在十字架上，祂完全順服 神的旨意，這和亞當在伊甸園是完全相反。第一個亞當在伊甸園違背 神，墮落了，第二個亞當、末後的亞當在客西馬尼園完全的順服上帝，喝下苦杯，為人被釘在十字架上，擔當我們的罪，和 神分離，最後死裏復活。因此，教會是上帝的國，藉著我們這些蒙召的人順從上帝、彰顯上帝的主權。教會是上帝的殿、上帝的國，還有，教會是基督的新婦，是豫備匹配基督的，和基督聯合。我們之所以能得永生、領受聖靈住在我們裏面、源源不斷地領受天父的慈愛和基督的恩典、又有恩賜可以服事，這都是我們完全和基督聯合。因此，我們被召原是為匹配基督，我們在基督裏和 神合一，因為我們在基督裏，基督在父神裏面，這種合一就是愛的目的，我再說，愛的最終目的是：促成合一。
一個年輕人愛一個女孩子，只是單純欣賞而已嗎？他一定展開追求，不但展開追求，而且喜歡跟她共同走入婚姻，在婚姻中兩人成為一體，為什麼？因為那是愛的目的。所以，在基督裏和基督連結。保羅在羅馬書第12章說 “我們這許多人、在基督裏成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。（羅12：5）”我們是肢體，基督的身體由這個肢體所構成，基督又是這個身體的頭，祂是元首。
- 教會是基督的新婦。新婦很重要的是聖潔，聖潔就是對基督的專一，你沒有辦法想像，一男一女構成婚姻中有第三者的存在，兩人的婚姻有第三者介入，那個婚姻就毀了。所以，教會是基督的新婦，我們要匹配基督。教會第一要義是聖潔，我講過幾次了，所謂聖潔，不要馬上想到好行為，聖潔不只是牽涉到道德的層面，聖潔一開始所牽涉的是屬靈的層面，這個屬靈的層面就是對基督的專一，如果，一個人對基督不專一，教會對基督不專一，他辦了很多的慈善行動，在上帝的面前，都是可鄙可惡的，我的意思不是否定教會的善行，因為教會若對基督不專一，引進各種信仰、異端進來，教會有很多慈善活動，我會說非常非常的可惜，簡直是把珍珠丟進豬圈，我不是說窮人是豬，是完全糟蹋恩典，在上帝面前完全被看作可鄙可惡的事情。但是，一個對基督專一的教會，應當有慈善的行為，基督徒也當有慈善、良善的行為，這些都是聖靈所結出來的果子，這是可以榮耀上帝的果子，那差別是很大的。所以講到聖潔、不能一開始單單就想到好行為，要想到對基督的專一。這個專一不能被更改，不能有第三者進入，不然，我們和基督的關係馬上就毀了，在婚姻當中也是這樣。
- 最後，教會是基督的身體。保羅說，我們應當清楚教會的本質是什麼，教會是上帝的殿。
保羅想到哥林多教會，因結黨紛爭，各擁領袖，以人作為効忠和跟從的對象，等於是在分裂教會。因此，他才提醒教會，你知道“你屬於誰嗎？”你知道“你所屬的有多大嗎？”你知道“教會的本質是什麼？”
豈不知你們是上帝的殿（顯然有人不知道），就等同於你們是耶穌基督的身體。因為，在約翰福音第2章耶穌對猶太人說，“你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。”我們知道耶穌在講什麼，耶穌在講祂被釘死在十字架上，從死裏復活這件事情，那個殿是預表耶穌基督，保羅說，你們的殿就等同於你們是基督的身體。
- 講到上帝的殿，彼得前書提到，我們是構成這個殿當中的石頭，但是，不是死的石頭，是活的石頭， We are living stones.（我們是活石），舊約的殿是由琢磨過的石頭所構成。
- 講到基督的身體，我們想到聖經告訴我們，我們是這個身體當中的肢體。
- 講到殿是活石，彼得說，基督雖然被人所棄，卻是 神所揀選所寶貝的，祂是活石，而且是頭塊的房角石，我們來到上帝的面前也就像是活石，被建造成靈宮，藉著耶穌基督、奉獻上帝所悅納的靈祭，顯然不是指建築物，是指人，雖然是石頭，但不是硬綁綁的石頭，是生命的活石。
- 論到身體，我們是當中的肢體，這提醒我們是需要被建造的，因為，我們是石塊，聖殿是用琢磨過的石塊放上去的，不是隨便拿一塊石塊，就放上去，在琢磨過程中，要按著尺寸，然後細心琢磨，照著藍圖施工放上去。
- 論到身體的肢體，提醒我們，我們繼續被供應，因為，身體當中的肢體是受整個身體中的血液、營養供應才有功能的。
- 論到殿、我們是活石，我們正在被建造；論到身體，我們是肢體，我們接受 神屬靈生命和恩典不斷的繼續供應。
我們知道被建造的石頭是活石，問題就在這是活石，不是死的石頭。在舊約建殿時，工匠拿了一塊石塊，照著藍圖把它切割好、琢磨好放上去，這些死的石頭不會有意見。但我們是活石，活石是什麼？活石是有腦袋、有理性、有嘴巴、會有意見的，還有腳，會四處亂跑，所以，你知道這工程是何等浩大。當上帝藉著聖靈以及祂所設立的僕人，我講的是真正的僕人，他照著上帝的旨意，要成全聖徒各盡其職時，把一些人放在某處，一些人放在某處，什麼時候該由誰作什麼，當然也有沒有計劃，隨機想到，那個同工合適作什麼事情。但是，這些活石不是那麼乖的，要琢磨很困難，會喊痛，覺得負擔太重，幹麼事情找我做，當你要把他放上去時，他跑了，意思是上帝的僕人也很辛苦。
我們是上帝的殿，是活石。活石之所以是活石，因為有 神的生命在裏面，要不然我們這些都是死的。但是，我們重生之後，藉著教會講台繼續不斷地供應，領受上帝的生命，我們慢慢成熟長大了。基督徒長大的特徵是，他不可能完全的順服你，這個試探對基督徒是很大的。我們知道，所有的長進，都連於元首耶穌基督。彼得說，長老不可轄制上帝的群羊，之前講過什麼是轄制，轄制就是羊群永遠長不大，都要倚靠你。基督徒完全不懂得真理，會認為什麼事情都理所當然，乖乖地順服以至於會懼怕。宗教裏的懼怕是一種捆綁，就好像一些教會牧者告訴羊，如果你離開這裏就會被咒詛，因為你是在這裏受洗的，如果你離開這裏你就會……，還有，我會咒詛你的。我們歸正基督徒受了真理的建造，很清楚知道，我們不過是僕人，上帝不咒詛，沒有人可以咒詛。但是，別忘了，聖經提醒我們，那些引導、傳上帝給你們的，你們要想念他們，效法他們的信心，留心他們的為人如何，意思是，傳道人的榜樣要注意，基督徒為何順服教會的傳道人，因為，他是順服基督的。
這是個原則。如果，他是順服上帝的，你不順服，我認為你是違背上帝。如果，他不是順服上帝的，你可以不順服，因為你沒有順服的義務，這不是轄制。彼得說，要照著 神的旨意，照管他們，然後，甘心樂意不是出於貪財，不要轄制他們。如果，基督徒不聽上帝的道，傳道人不講，這些問題通通沒有，不講的結果，是死的石頭，不是活石。為什麼我們會成活石，因為，我們被上帝活潑的聖言和道所重生，生命的種子不斷的使我們長大。在這裏慎重提醒，每塊活石都是甘心情願被擺放，為了建造整體的靈宮。「你們又要說，長老！讓上帝自己來講，把我放在那裏。」超屬靈的，如果有這種羊，我也拿他沒辦法。我曾經講過，聖靈怎樣引導基督徒，最後講到，聖靈藉著上帝所設立在教會中的僕人（是僕人不是顧工），來引導基督徒。保羅提醒我們，我們是上帝的殿，是活石，需要被琢磨，而且，是有自由意志。很重要的是，信徒長大時、有一個很重要的試煉，就是能否像剛開始一樣，那麼的順服。開長執會時，兩個長老提到，看到馬來西亞的歸正福音教會，讓他們感動：“同工的順服”，我很少在講台上講這句話，但今天我要講，這對整體教會有幫助，兩位長老要分享，讓弟兄姐妹知道。
我們不但是被建造的過程當中，還有，我們繼續不斷地接受供應。因為，我們是身體當中的肢體。我剛引用保羅說，我們是上帝的殿，等同我們是耶穌基督的身體。因為，耶穌基督自己所說的，祂就是那個殿，我們被建造、同時被供應，我們被供應等於我們被建造。上帝為什麼不斷地用恩典供應我們，因為，要按著祂的旨意和計劃、藍圖，求主幫助我們。我們在上帝整個建造偉大的計劃當中，我們有一定的地位，弟兄姐妹，你要把這句話記在心裡，不管你是剛信主或是作招待或是其他事奉，不要以為站講台或是檯面上服事的，才是上帝整個建造工程中有地位，要知道你是有一定地位的，就是整個靈宮中的一塊，是不可缺少的，在 神旨意中不可或缺。「你說，我就是要讓他缺少。」如果你堅持，上帝會用另一塊補上。
我們要知道， 神給我們恩典，我們是在 神旨意計劃當中，我們有份於祂，所以，我們有一定的地位。論到身體，我們是肢體，所以我們是有功能的。我們不是屍體中的一個手臀，不是屍體中的一隻腳，那是失去功能的。我們是身體，身體是活的，因此，我們是身體中的肢體，我們的手在擺動，我的嘴巴在講話，我的眼睛會看，證明我有功能。所以，我們不但有地位，還是有功能的。什麼功能？上帝藉著聖靈賜恩賜給教會、顯明在我們當中，有些人的恩賜雖然不明顯，但，愛心也是個恩賜，那是在裡面，我們看不到的恩賜，要拿出來用。還有信心，有些人對傳福音或對其他事奉特別有信心，我不是說用“特別的信心”，而是 神所賜的一種信心的恩賜，有的人有治理的恩賜，或勸誡的恩賜，安慰的恩賜，太多了。所以，我們是有地位的，而且我們是有功用的、且有功能的，你的功能和我的功能都應該在教會當中顯明出來，好榮耀上帝，事奉上帝，因為我們是上帝的殿，我們又是耶穌基督的身體。
我們是活石，有一定的地位，不可輕看自己。我們是肢體，有功能的，功能應當要出來，不可輕看這些功能。這些全是為了要成全整個身體，使教會被建造、被成全，所以缺你那一塊不行，缺你那一份的功能，也不行，我們應當看重自己。
以弗所書第4章11、12節，“他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．”因此，基督徒不斷的被建造，“活石”提醒你得順服，得安於其位，要在那個位置上好好地持守。還有你是有功能的，你的功能要用出來，藉著恩賜把功能發揮出來，有些人的專業被 神所用，能夠造就人、造就整體教會。建造人屬靈的生命時，專業也成為恩賜，你不要把這個切開，因為，除屬靈恩賜之外，我們在這世上藉著學習、栽培所成就的專業才能，還是上帝的恩典，只是世界的人不會把這個用來服事上帝，當我們用來服事上帝時，能夠造就人時，我們就知道上帝藉著這個人，賜福給他，用他的專才成為恩賜。但我的意思不是說，教會看到那個人有這世上的才能時，就馬上安插他在教會擔任什麼，我只是描述這件事情，讓你們明白，肢體有他的功能。
保羅提醒我們，我們是上帝的殿，我們屬於誰，下次再講我們所屬的到底有多大，為什麼？因為要對付一個小圈圈，就要讓他靈性的眼睛打開，知道我們屬於誰。如果，我們知道，我們所屬的這一位到底有多大，我們就不會甘心在小圈圈裡面，以為我擁有的夠多，我們就不會跟從人，這是保羅的目的。我們是上帝的殿，萬有都是我們的，上帝的僕人也是我們的，所以，我們不是跟隨上帝的僕人，當保羅說，萬有是我們的時候，後面提醒我們，為什麼萬有是我們的，因我們先屬於基督，基督又是屬於 神的。
下次我們再講關於這個小圈圈。分門別類、結黨用通俗的話說，就是小圈圈。小圈圈可以小到像一個哥林多教會幾個人，簇擁一個領袖過程的小圈圈，小圈圈也可擴到全人類的現況。一個人若不認識這受造界背後的創造主，那所得到知識是封閉式的，這種知識影響下的人類文化是什麼面貌。最終，保羅在這裡嚴重的提醒，除了我剛講的，保羅還要我們注意，藉著你的事奉和生活，顯明你到底是屬於誰，求主幫助我們。我們的現在、將來，保羅提到全部屬於上帝，你有沒有注意到，保羅沒有提到過去，求主幫助我們，使我們明瞭，上帝在時間中、對我們彰顯的旨意是什麼，魔鬼在時間當中、給我們誘惑又是什麼，我們當把握現今服事的機會，求主使我們藉著事奉和生活，顯出我們是屬於祂，下個主日我們繼續，我們同心來禱告。
天父！感謝祢的恩典，謝謝祢恩待我們這麼多，使我們明白、我們屬於祢。我們同被建造，藉著耶穌基督、使我們成為獻上靈祭的靈宮，幫助我們明白、我們是祢旨意當中的一部份，使我們知道我們是活石，我們有一定的地位，我們被建造，在祢的旨意計劃當中有份，我們又是身體當中的肢體，我們有功能，我們繼續領受祢恩典以及輸送給我們的恩惠，因此，祢吩咐我們活著，我們就活著，祢在那裡，我們也要在那裡，求主幫助我們明白，我們生命屬於祢，我們生活事奉要由祢來掌管，求主賜福祢的教會以及我們今天所領受的，好讓我們藉著同一位聖靈的感動、建造，深根在我們的生命當中，謝謝祢使我們的信心有根有基，願榮光和頌讚都歸給祢，垂聽我們在祢面前的感謝禱告祈求，奉靠救主耶穌基督的聖名。阿們！
