20071216以弗所書第13堂
2007年12月16日 以弗所書(13)
主講：吳永霖長老 整理：曾文琦姐妹
【以弗所書】第一章：15-19節 聖靈的光照
弟兄姊妹平安：
今天是以弗所書第13堂，我們時間要稍微控制一下，因為下午還有一堂聚會，最遲11點半要結束，而且等一下還有一位要受洗。以弗所書在講1:1-14時，我們說這一段聖經是保羅的頌讚，是保羅在基督裏向父 神發的頌讚，他頌讚教會的被生，教會在基督裏藉著福音靠聖靈所生，教會的被生是 神創立世界之前，在基督裏揀選了我們。接下來就講了 神在耶穌基督裏所賜下的八種屬靈福氣，而我們都講完了。
上一堂從15-23節講，這一段是保羅的禱告，保羅前面頌讚 神，後面他為教會禱告，前面為教會感謝 神，後面繼續為教會禱告。教會以兩種方式存在，第一是在基督裏獨一的真教會，古往今來只有一個教會，不分種族、膚色、民族、男女、老幼，所有歷世歷代信靠耶穌基督的人在基督裏都成為一，這是獨一教會，這是看不見的，叫做universal church，這在聖經裏面，特別在以弗所書裏面，一再用「在基督裏」，在他裏面表明出來。
教會存在的第二種形式就是在地上可見的眾教會，也就是地上九如路的教會，或者任何一個掛著基督教會的招牌，那裏有聚會的弟兄姊妹，那是地上可見的教會。所以教會還在地上，教會需要繼續藉著禱告，尋求上帝的旨意跟引導，明白 神的旨意，所以接下來這一段保羅為教會禱告。
上一堂，我們講到15節，保羅說『因此、我既聽見你們信從主耶穌、親愛眾聖徒』從那裏講到，我們信從主耶穌，也就是跟從主耶穌的人，在教會裏應當有肢體生活，因為信而跟從的基督徒生活，具體的表徵就是應當在地上的教會有肢體的生活，所以基督徒沒有獨善其身的，也沒有可以靠著現代科技上網做禮拜，在家裏看good tv就可以的，他一定要有肢體的生活。
信從主耶穌的人，具體可見的基督徒表徵，就是在教會裏面有肢體的生活，這樣我們講到一種信心之愛，因為肢體當中的愛，是從信心而來的愛，不是人際關係的愛。所以我講到人際關係的蜜月期會很快結束，大家熟悉之後你就知道吳長老也有很多缺點，所以肢體生活的愛心必須從信心而來。
接下來，保羅為教會禱告『求我們主耶穌基督的上帝、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們』，保羅為教會求聖靈，是嗎？這是靈恩教會經常喜歡拿出來做文章的一節聖經，他們說這是second blessing，第二次的恩福，在領受聖靈的人身上再求聖靈？不是這樣。因為下面那一節講得很清楚，『使你們真知道他．並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大』原來保羅在講一個已經領受聖靈的基督徒應當還要繼續領受聖靈的光照。
你我都已經領受聖靈了，我們在一信耶穌是救主、領受水洗的時候就領受所賜的聖靈，我們領受聖靈的人，我們需要繼續被聖靈光照，保羅求已經賜下聖靈的 神，繼續藉著聖靈光照我們，免得我們被世上的事情蒙蔽。
我們活在地上，但是我們是屬天的，歌羅西書3:1『你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事』有幾個人禱告是求上面的事？上面的事太抽象了，我根本不明白？這就是你需要被聖靈光照的原因，你只有被聖靈光照，就是前面3-14節那種屬靈福氣，你才會從抽象成為具體，才會實實在在的經歷，要不然你會沒有經歷又沒有確據。我們需要聖靈光照，免得被世界蒙蔽。這世界太忙了，你生活在台灣，不自覺的步調會加快、會緊張。聽說香港是亞洲地區最緊張的，你們有沒有算過進入電梯，電梯門關起來是幾秒？聽說在香港大概是四秒鐘，你必須動作快，所以大家走路都非常快。
我剛剛從溫哥華回來那段時間，非常不習慣，每一次一回到溫哥華，一下機場走出去就覺得全身都非常放鬆，所以這世界運轉的速度會影響你。在高級餐廳消費，我最在乎的事情就是那些服務生走路很快，匆匆忙忙的會影響你吃東西的心情。在餐廳為什麼冷氣開得特別強？因為你怕菜冷了，你就趕快吃，你趕快吃完趕快走，table周轉率就更快，同一段時段他可以做三輪生意。所以這世界真的會蒙蔽我們，會影響我們，你每天活在這地上，你所看到的是世上的事情，你思想的都是世上的事情，所以你需要被聖靈光照，否則這屬天的福氣你怎麼可能把握，你怎麼可能會有確據？
所以歌羅西書3:1『你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事』歌羅西書3:2-3『你們要思念上面的事、不要思念地上的事。因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。』先說我們已經死了，可是接下來又講我們活，意思就是我們的生命跟基督都是一同屬天的，所以你應當思想那天上的事情。
我們講以弗所書從一開始講到13堂了，但願我們不會落入講不實際的事情。我在前天禮拜五慕道班的時候，我對慕道的朋友說，我對屬靈、屬天、聖經裏面的事情，我覺得很具體，你們會不會說，吳長老是脫離現實的人？我說，正好相反，如果你看不到、感受不到這些屬天的福份，你才是真正脫離現實的人，你沒有辦法掌握現在。什麼叫現在？我講完這句話，前面那句話就已經過去了。有人說現在是我講完之後算六秒，現在是什麼？你永遠沒有辦法把握現在，你我的臉上、身體全身的每一個部位，都寫下時間在我們身上走過的痕跡，我們沒有辦法把握現在。
現在唯一跟永恆有了連結，是在耶穌基督裏，耶穌道成肉身使歷史的每一個時刻都跟永恆有了連結，那個連結不是機械性的時間，是moment，是時刻。什麼時刻跟永恆有了連結？就是你歸向耶穌基督的那一刻。作為一個基督徒，你跟永恆有連結的時刻，被聖靈光照，經歷保羅在以弗所書裏面所講的這些屬靈的福份。
所以保羅說他為教會禱告，求聖靈光照我們，使我們真知道祂跟祂為我們所做的，就是接下來講的。所以你注意，第二個重點，原來 神要我們知道， 神不是要我們不知道，聖靈來到地上，不是要抹煞我們的理性，把理性抹煞埋葬不是我們的信仰，所以這一段聖經連續提到三次知道、知道、真知道，所以 神要我們知道。
我們如何知道屬 神的事呢？哥林多前書2:9是最標準的註解經文，『上帝為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』我們講這節聖經，通常都用在生活當中那些好事，比方說找到好工作，好的對象，當然這節聖經可以這樣用，但這節聖經真正在講的是前面2:7『我們講的、乃是從前所隱藏、上帝奧秘的智慧、就是上帝在萬世以前、豫定使我們得榮耀的．』，是指這件事情說的，這件事情是我們理性搆不到的，保羅就用很簡單的詞把它描述出來。理性搆不到的，在2:10保羅就這樣講『只有上帝藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是上帝深奧的事也參透了。』
所以我們領受聖靈了，保羅又說，我們需要繼續受聖靈的光照，只有藉著聖靈我們才能夠真正的知道。接下來保羅說了生動的比喻『除了在人裏頭的靈、誰知道人的事．像這樣、除了上帝的靈、也沒有人知道上帝的事。(林前2:11)』你心裏苦悶的時候，你在想什麼，你家裏的狗是不知道的，可是當我遇到難過的事情，比方我開車闖紅燈被開單，或我的車窗被打破，我告訴你，你能夠理解，因為你我都同有人的靈。狗沒有辦法理解，我回家跟我的狗講我的車窗被打破花了五千多塊，牠沒有辦法理解，因為牠沒有人的靈。
照樣，你沒有 神的靈怎麼會明白 神的事情？所以你想要用人的靈去揣度 神的事情是斷斷不可能，基督徒領受聖靈，聖靈參透萬事。接下來林前2:12『我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從上帝來的靈、叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。』就是整個在基督裏所成就的事情，這樣，我講了這麼久，你看見那個圖畫了嗎？你感受那個具體了嗎？
我但願聖靈幫助我。你如果傳講真理，至聖的真道建造我們，藉著傳講上帝道的人，不但聽的人受建造，講的人也受建造，而且是講的人首先受建造。我經常去回想過去的事情，發現都非常模糊，但是前面的事情，我卻覺得越來越清楚。有些人把過去的事情記得牢牢的，可是眼前的事情經常忘記，二十年前誰走路踩了我的腳得罪了我，到現在都還記得，那是老化的徵兆，一個被聖靈管理的生命不是這種。
神要我們真知道，祂以及祂為我們所做的一切，保羅為這事情跟 神禱告，求聖靈光照我們，我們要真知道祂，聖靈不是抹煞理性，在一個信的人身上，聖靈引導理性，在一個不信的人身上，聖靈仍然引導理性，引導墮落流浪的理性歸向真理，所以聖靈使我們可以知道屬 神的事。
接下來保羅總結前面3-14節八種屬靈福氣，他總結三樣。他要我們明白，藉著聖靈的光照真知道 神以及 神所為我們做的事。第一、『使你們真知道他．並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．』這樣，就提到 神召我們的目的。基督徒是蒙召屬於 神，雖然我們信主是我們自願的，但從聖經裏面看，我們知道我們的主動還是被動，是聖靈開我們心裏的眼睛，使我們認耶穌是主，藉著祂的道使我們產生信心，願意來信靠耶穌基督。
而 神召我們是有目的的，這個目的是什麼？正如以弗所書4章接下來所講的，我們蒙召同有一個指望，這個指望是什麼？彼得前書1:3『願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、他曾照自己的大憐憫、藉著耶穌基督從死裏復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。』我們藉著聖經瞭解，我們蒙召屬於基督，我們蒙召成為聖潔，我們蒙召跟耶穌基督一同成為後嗣，我們蒙召脫離罪惡跟黑暗權勢的挾制，成了自由的人，我們蒙召為事奉 神在地上作見證，我們蒙召，將來在基督裏跟基督一同承受天上的產業，這是我們活在地上的指望。
基督徒要撇開一個錯誤的想法，我們一直以為只有對 神有需要的人才需要信耶穌，好像那些生命破碎的，或生活遇到困難的。我們知道福音不是單為這種人預備的。我們說一個人走到困難盡頭的時候比較會看見恩典，比較會知道恩典的可貴，我們常講說人的盡頭是 神的起頭，人在那種困境當中，心比較柔軟，因為生命已經失控了。但並不代表福音是單為這種人預備的，福音是活在世上所有的人預備的，所以人如果在一切順利當中信主，那是很大的福份，他不需要在走到人生盡頭的時候才悔改信主，他在順境時就可以悔改歸向主。
可是我們一定要摒除一個想法，我們不是向 神求什麼福份，我們沒有一個人有資格配得那些恩典，就是我們剛剛講的蒙召的指望，但是 神要賜給我們，這是祂的應許。如果 神說我要賜給你這些，你說，不，我對你毫無所求，我覺得這個觀念我們要破除，我們應該歡喜快樂說，主啊，我願意領受你給我的恩典。就好像一個大富有的父親樂於分享祂的豐盛給他的兒女， 神正是這樣， 神何等的豐盛，祂是創造萬有的主宰，祂樂於在基督裏賜下萬有，成為我們將來承繼的產業。這些東西都很抽象，將來會變得非常具體，那時間很快就會過，一生馬上就走過去了，你會明白。
所以聖靈成了我們的憑據，我們得以明白，對這些事情有確據，是聖靈在我們裏面的工作，所以 神召我們是有指望的，我們是被召、有指望的，這就論到 神召我們的目的，我們知道 神召我們將來承受萬有，這是他定下來最終的目的，但是我們活在地上，我們蒙召應當也有目的，這個目的要活出來，就是讓 神從聖徒當中得最大的榮耀，這是第二點，接下來這一節『他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．』 神召我們的目的是要在聖徒，就是他的教會中得榮耀。
我們上一堂講到第11節，在基督裏得了基業的時候，我們說我們在基督裏得了基業，我們又是祂的產業，詩篇16:5『耶和華是我的產業、是我杯中的分．我所得的你為我持守。』詩篇33:12『他所揀選為自己產業的、那民是有福的。』所以你就看見那個動態的互屬關係， 神是我們的產業，我們又是 神的產業，我們又在他裏面得了基業，他又在我們身上得了豐盛的榮耀作基業。
這是什麼意思？我曾經做過比喻，你愛一個人，他也愛你，你擁有他，你就擁有他的一切，當我們完全擁有 神的時候，我們就擁有 神所擁有的一切。我們什麼時候完全的擁有 神？就在 神完全擁有我們這個人的時候。所以我們說 神非常奇妙，如果按著 神的全能全知，祂其實不需要透過受造的、有祂形象樣式的人來成就祂的旨意。我們這些人非常軟弱，多數的時候不順服，真正順服的時候其實沒有多少，可是 神就願意用我們這個軟弱的人來成就祂的旨意。
所以你明白 神要使用我們，在每一個領域當中成為祂自己，當我們在每一個領域當中成為祂自己的時候，我們就是完全擁有祂的時候，那就是我們完全屬於 神的時候，也就是我們完全擁有 神的時候。我們生活當中，信了主，一直到被主陶造成聖的過程，就是聖靈不斷的在我們生命中提醒，從我們的寶座上下來，聖靈會不斷的問你，現在在你生活當中誰在坐寶座？我們每一個人或多或少都對 神保留，一直到 神美善的旨意藉著聖靈成就在我們這個人生命當中。所以我們明白 神呼召我們在祂裏面一個最終的目的，就是跟基督一同承繼那屬天的產業，召我們在地上的目的，就是從我們這些蒙召的人身上得豐盛的榮耀。
今天下午我們有一場佈道會，弟兄姊妹緊繃了大概一個月了，你現在還緊張嗎？現在緊張也沒有用了。我昨天整個晚上都很放鬆，我現在還是很放鬆，我們已經連續辦了好幾場，這一場是我們最沒有辦法掌握的，以前的每一場，人數都是雪梅在控制人數，人數都控制得很好，人數都是剛剛好，而且每一場都是坐滿，這一場我們場地要坐340個人，但是根據我的瞭解，余姐那邊接到的報名不超過50個人，想起來會緊張，可能會面對一個空蕩蕩的禮堂。但是我想下午會坐滿人，而且有人會站到後面，我們禱告，因為在聖誕節這段時間很多活動，而且科工館今天前面也有活動，好像是園遊會。所以 神要在我們蒙召的人身上有個目的，在地上的目的，就是就是從我們身上得榮耀，我們今天下午做的是榮耀 神的事情。
第三、『並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大』保羅提到這一點的時候就講到基督徒生活的現狀，當他前面講到『使你們知道他的恩召有何等指望．』他要你回想你蒙召的起點，當他講到『他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．』他講到最終點，接著他講到這兩點當中的中間點，就是現狀。『並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活、叫他在天上坐在自己的右邊（弗1:19-20）』就從基督身上看到。
所以 神運行在基督身上的能力是什麼？第一、是得勝死亡的能力，生命的主，把死亡吞滅。第二、21節『遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．』如果你看哥林多前書15章以及以弗所書6章穿戴屬靈軍裝爭戰的時候，你就知道執政掌權的，是指黑暗的勢力，所以這是得勝黑暗跟邪惡的能力。第三、『又將萬有服在他的腳下（弗1:22）』，這是得勝一切困難的能力。
這三樣的能力 神曾經藉著祂的能力運行在基督身上，如今祂也要運行在所有信的人身上，就是你我過地上生活的時候，就從基督身上可以支取這個能力。『他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大』就藉著在基督身上叫他復活，得勝死亡的能力，得勝一切執政掌權的，就是黑暗權勢的能力，並且使萬有服在祂腳下，就是得勝一切困難的能力，這些大能大力都運行在你過基督徒生活的當中，可以使你支取，可以使你依靠。
你說這不可能，因為耶穌是 神，我不是 神。這裏從頭到尾在講基督是人性得勝的代表，這裏在講基督，是以人的代表這個角度在講。耶穌基督在地上的時候，稱呼自己人子，祂是人的代表，是末後的亞當，亞當英文Adam意思就是人，所以基督是第二個人的代表。聖經裏面提到這些能力，就是叫祂從死裏復活，超過一切執政掌權的，叫萬有服在祂腳下，都是在講祂以人的代表得勝。如果是在講 神的話，祂就不需要被高昇坐在寶座右邊了，因為祂本來就坐在寶座上，祂還需要得勝邪惡權勢得勝死亡嗎？ 神本來就高高在上，所以不需要。
有沒有其他證據，支持吳長老你的說法？你看前面保羅的禱告，『求我們主耶穌基督的上帝(弗1:17)』那一句用語只有在聖經裏面耶穌基督曾經用過一次，耶穌基督祂以人的代表被釘在十字架上的時候，祂說『我的上帝、我的上帝、為甚麼離棄我。（太27:46)』多數時候耶穌基督禱告都稱父啊，唯獨在十字架上承擔世人的罪時，祂說我的上帝。
在這裏保羅說『求我們主耶穌基督的上帝(弗1:17)』就是我剛剛後面所講的那三個得勝，基督是以人的代表得勝，這樣你我就有指望，如果是 神，那麼我們怎麼可能像祂那樣得勝，所以這些得勝的能力，保羅說要運性在一切信的人身上，你經歷到了嗎？我想我們多少經歷到一點點，但是沒有經歷到全部。得勝死亡，使我們脫離死的恐懼，不再做死的奴僕。你看到歷世歷代殉道的基督徒，為主作見證吃苦的基督徒，根本是把生命置之度外，真正得勝死亡的生命就是這樣。
有人說，我現在的生活是蠟燭兩頭燒，基督徒又要工作又要事奉，從健康的角度上，基督徒最不健康了，很少運動，吃又不定時，又要跑教會，服事是壓力最大的事情，據說在高壓力底下生活的人最容易生病，但是感謝主，因為不怕死，不怕苦，生命長短在乎 神，你不用為了身體保養好，希望活得更長一點，如果 神樂意，祂會讓我們活得更長，意思就是如果你的蠟燭夠長，兩頭燒有什麼關係。所以得勝死亡的能力賜給基督徒，基督徒不再做死的奴僕，所以我們就從恐懼死亡中脫離。
第二、得勝邪惡跟黑暗的權勢，這是運行在基督身上所行出來的，叫我們不再在罪底下作奴僕，你可以得勝罪，這世上的人碰到罪，根本不知道那是罪，所以就陷下去，但你我不是這樣，我們可以繼續得勝罪的試探，或者在罪中我們可以脫離。
第三、我們可以得勝一切的困難，因為既然 神叫萬有都服在基督底下， 神將來要萬有服在我們底下，所以可以得勝一切困難，所以基督徒信主之後，不是一切困難都迎刃而解了，而是 神把得勝困難的能力賜給你，讓你去經歷、去面對、去得勝，這運行在基督裏的大能大力已經賜下來，叫我們得以經歷，保羅要我們看見，並且向 神支取。我們如果順服 神，跟 神親近，我們必能經歷這些大能大力。
最後保羅講到『又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。(弗1:22-23)』，這是將來教會最榮耀的結局。教會就是我們這些在基督裏的人，基督作萬有之首乃是為了教會，為了我們這些在祂裏面的人。接下來你注意聽這句話，教會是基督的身體，基督是教會的元首，基督是教會的頭，萬有要服在基督的腳下，所以意思就是，萬有要服在教會的腳下，我們跟基督一同承受萬有，統管萬有。
所以你頭上是有冠冕的，你在教會裏面所有聚會的教導，就是培養將來上帝國度的王子跟公主。所以不要看你的現狀，因為萬有最終要服在基督的腳下，使我們跟基督同得榮耀，不要為現今的苦楚，把苦難看得太大，保羅說『我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。(羅8:18)』但願 神幫助我們，我們一起來禱告。
天上的阿爸父，我們感謝讚美祢、敬拜祢，我們將一切的榮耀歸給祢，因為祢在基督裏賜下何等豐盛的恩典，祢又賜下聖靈，使這些恩典跟屬靈福氣成為我們的確據，我們感謝祢。主啊！我們不配傳講祢永恆的心意以及隱藏在祢裏面的奧秘，但是祢既然藉著聖經啟示，藉著聖靈引導使我們明白，我們就放膽無懼的傳講，我們感謝讚美祢。求祢藉著祢自己無限的聖靈，運行在我們每一個人心中，將這些有限的傳講，建造在我們生命裏面，使我們在地上過一個得勝的生活，使我們明白祢在蒙召的聖徒當中，所得的基業是何等豐盛的榮耀。願我們可以榮耀祢，求祢使用我們的一生、生活、生命，求祢幫助我們，分別為聖使我們完全的歸向祢自己，當我們完全屬於祢的時候，主，祢就是完全的屬於我們。求祢繼續恩待祢的百姓，也賜福普天下祢的百姓，就是奉祢的名在基督裏所召的眾教會，願祢成就祢自己的美意在眾教會中，正如在歷世歷代的眾教會中。我們感謝讚美祢，謝謝祢的恩典，從早上一直到現在與我們同在，並繼續與我們同在，直到世界的末了，求祢恩待祢的眾百姓，聽我們在祢面前的禱告感謝祈求，奉靠我們救主耶穌基督的名求，阿們！
