20160313 哥林多教會 第 007 堂(哥前 01:17 ~ 01:31)
整理:林妙珍姐妹
【哥林多前書】第一章17節-第一章31節
1:17 基督差遣我、原不是為施洗、乃是為傳福音.並不用智慧的言語、免得基督
的十字架落了空。
1:18因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙.在我們得救的人卻為神的大能。
1:19就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧!所記、廢棄聰明人的聰明。』
1:20智慧人在那裏.文士在那裏.這世上的辯士在那裏. 神豈不是叫這世上的
智慧變成愚拙麼。
1:21世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯
救那些信的人.這就是神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧.
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙.
1.24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為 神的能力、 神的
智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧. 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有
尊貴的也不多。
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧·又揀選了世上軟弱的、叫那強壯
的羞愧.
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的.
1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
1:30 但你們得在基督耶穌裏、是本乎 神、 神又使他成為我們的智慧、公義、聖
潔、救贖.
1:31如經上所記、『誇口的當指著主誇口。』
弟兄姐妹平安:
在第一章17節,保羅說:「基督差遣我、原不是為施洗、乃是為傳福音·並不用智慧的言語、免得基督的十字架落了空。」所以,我上一堂,就講到:
- 福音的核心信息—十字架的事件,也就是「基督在十字架上的死、跟復活」。
- 論到「復活」,就是羅馬書第一章所說:「這福音是神從前藉眾先知、在聖經
上所應許的、論到他兒子我主耶穌基督」(羅1:2-3)。
所以,福音,是論到神的兒子耶穌基督。
整本聖經是以基督為中心的五大歷史要件,就是基督生、基督死、基督復活、基督升天、基督還要再來。這五大福音的歷史要件,有四個要件都已經實現了,就是基督生、基督死、基督復活、基督升天。最終,「基督還要再來」,這就是今天基督徒、跟整體教會的盼望。所以,我們說,現在是末世的時代,就是等候耶穌基督再來。這是人類歷史的終局。歷史這個大舞台劇,哪一天會終了,沒有人知道。我再說,這是聖經、藉著在耶穌基督裏,所賜給我們這些蒙揀選的人真正的智慧。因此,保羅說:「不用智慧的言語、免得基督的十字架落了空」(林 1:17)。那這樣,我就說,如果傳一個沒有十字架的福音,我們就是在用智慧的言語。用智慧的言語,並不是說,你在傳福音的時候,不可以用一些文化當中的哲理、或者是我們人生當中的經驗、或是歷史當中各樣文化的資產,不是指你不能這樣講。如果講這些,就是智慧的言語,那麼,唐牧師大概是犯了大罪的人。但是,我們知道不是。因為,唐牧師每一次講道的中心,就是耶穌基督在十字架上死而復活的福音。所以,我再說,使十字架的能力落了空的,就是傳講一個沒有十字架的福音,也就是把十字架完全的遮蓋起來,或完全的挪走。那麼,什麼樣的人在講這些福音?我想,你應該可用這些的標準去省察。
保羅說,如果我們不傳以一個十字架為核心內容的福音,那麼,十字架的能力就會落了空,那這樣,是人來決定十字架、救恩,是不是有能力嗎?不是!這意思不是說,我若不講十字架的福音,福音就沒有能力。而是當我們不傳講以十字架為核心的時候,不管是講的人、或聽的人,就都沒有辦法經歷福音的能力。但,福音的能力還在嗎?還在,只是講的人、跟聽的人,都沒有辦法經歷這些能力。不是單單指一個人,若一個群體,就是外面是掛著基督的教會,但是,所傳講的卻不是聖經所啟示的 神的兒子耶穌基督,以及祂在十字架上的死跟復活;而且教會裏的這些人,也是在不講十字架的福音而吸引進來的。那麼,這樣的教會,會有真正復活的能力嗎?不會有的。這樣的教會,只會用心理學的方式,然後用勵志、人激勵的方式,就是勵志型的基督教,也就是鼓勵的宗教。還有,就是你可以有一個向這位創造天地的主宰、祈求你今生各樣的福分,因此就變成那樣的信仰。我們知道,上帝確實要我們過一個富足、平安、豐盛、健康的生活,但問題是,我們投靠這世界太久了,除非不得以,我們不會選擇上帝。因此,這世界從亞當墮落以來,就一定會有苦難。有哪一個人活在這世上是不會經歷苦難的?每個人都會經歷各樣苦難,不管是有錢的、沒錢的。有些苦難,是我們環境當中,或者是我們肉身當中的苦難。但有些苦難,卻是我們內心的,就是人沒有辦法真正得著安息。而最大的苦難、最大的重擔,就是罪,以及罪所帶來的死亡。因此,我們若傳講以十字架為核心信息的福音,我們就一定會經歷福音的能力。
接下來,保羅就講到「福音本是上帝的大能」,因他說:「十字架的道理」(林前1:18)。這十字架,是個信息,它不但是在歷史當中所發生的真實事件,而且十字架裏面隱藏了福音的信息。所以,保羅說:「因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙·在我們得救的人卻為神的大能」(林前1:18)。關於「十字架(福音)是上帝的大能」這件事情,希臘文論到「大能」這個名詞,叫做dunamis。dunamis,就是英文的dynamite,就是「炸藥」。也就是十字架的道理,本是上帝的大能,是上帝給這世界投下的震撼彈。這樣, 我聽過別人講這節聖經:
- 有人,是「用炸藥、來形容福音的爆炸性」。也就是從使徒的時代傳揚福音,而福音具有隱藏的爆炸性。也就是它會不斷擴散,不斷地擴散,它不能被任何環境所攔阻。
- 還有,也聽過有人說:「福音的大能,是個炸藥。」就是在我們的生命當中產生巨大的改變,然後在家庭、在社會群體當中,甚至在國家、文化當中,產生更大的改變。
所以,用炸藥來形容福音的大能,很貼切,很不錯。但是,我要說,這個還不夠完全!
用炸藥來來形容上帝福音的大能,還不夠完全,為什麼?
- 現在如果有一個恐怖份子,在我們當中引爆了一顆炸彈,我們這些人大概全部都死了,甚至外面的人多少有些受到波及。我們這一群人都死了,所以,是那顆炸藥使我們這些人都毀滅。如果這個城市當中,有一個炸彈被投下去,這個城市可能就被毀滅了。
- 或是原子彈。在二次大戰,投在廣島的原子彈,死了超過十萬人。很大的殺傷力跟毀滅,對不對?但,也不是整個廣島的人都死光了。
- 還是在冷戰時期,就是美國跟蘇聯的冷戰時期,有人說,如果美國子跟蘇聯的核子彈、全部都投射出去的話,會把整個地球都毀滅掉。如果是這種情形的話,這種毀滅很大,就是會把整個地球全部都毀滅掉,對不對?那,如果地球在冷戰的時期發生這樣的事情,那麼,就是那個世代地球上的人、全部都死光光。
那這樣,如果地球上是六十億人的話,就是六十億人死光。這個毀滅的能力夠大了吧?夠大了!但是,上帝的能力,只是這樣而已嗎?絕對不是這樣。
論到這些毀滅,毀滅一個地球、或一個世代的六十億人,而這些還只是毀滅人的身體而已,但,聖經裏面所講的,是人因拒絕福音,將來的死亡,而不是這種身體的死。如果是這種身體的死,那這樣,基督徒信了主之後,身體還是照樣要死。所以,不是指身體的死,啟示錄論到的,是「第二次的死」。我的意思是說,地上的炸彈,核子彈的能力再大,最多就是毀滅地球上的人,它也不能毀滅掉整個宇宙。還有它毀滅的,不過是六十億人的身體,或是那個世代的人。但是,聖經裏面講的,因不信基督、而滅亡的,就是那個毀滅的能力。所以,耶穌基督在福音書裏面,這樣說過,祂說:「那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們」(太10:28)。所以,魔鬼可能有能力毀滅人肉體的生命,但,他沒有能力毀滅人靈魂的能力。耶穌基督接下來說:「惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕」(太10:28),這是指上帝、這位創造天帝的主宰。所以這樣,保羅說,「因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙·在我們得救的人 卻為神的大能,這個大能」,這個炸藥,所產生的能力:一個是毀滅,一個是拯救。
我再說,在這裏所講的,論到上帝的大能,就是兩樣:一個就是毀滅;一個就是拯救。聖經裏面所講的毀滅,指的是「永遠的死亡」。永遠的死亡,不是指不信的人—他的生命、他的靈魂永遠消失。不是指這個。如果是這樣,消失,沒有感覺了,就好像佛教所講的涅盤。那,沒有感覺也就算了,因,沒有感覺就沒有什麼好受苦的。但是,聖經裏面描述的第二次的死、或是永遠的滅亡,是與生命的主、生命的主宰,永遠的隔絕。也就是靈魂永遠活著,但是,活在一個沒有上帝恩典的地方。一個沒有上帝恩典的地方,叫做「地獄」。今天我們生活的世界,雖然因亞當墮落、全人類在罪底下作奴僕,然後有一個世界的王。聖經裏面,罪不是一個名詞、形容詞而已,罪是一個「權勢」。所以,掌管罪的權勢的,就是撒旦。因此,亞當墮落了,我們因得罪了 神,全人類都在惡者、就是罪的掌管底下做奴隸,而我們最終的命運,就是跟上帝永遠的隔絕。但,即使在這樣的一個世界當中,還有上帝的恩典在。上帝是天地的主,這世界是祂親手創造的,而且每一次創造的時候,祂都看是好的,意思就是有價值的。所以,這世界是有價值的。聖經裏面告訴我們說:「你們不屬世界」(約15:19)。使徒約翰說:「不要愛世界」(約壹2:15)。「不要愛世界」,是說,不要貪愛這世界。「不屬世界」的意義,是什麼呢?「不屬世界」,是指不認同這世界。基督徒不屬於這個世界,不是指脫離這個世界,然後過一個不食人間煙火的生活、跟不信主的隔絕;基督徒不屬於這個世界,是積極的在世界當中生活、為主做見證。我再說,「不屬世界」,是指積極的在這世界上生活,然後見證主耶穌基督的恩典,所以,是不認同這世界,但,卻是積極的在這世界當中生活。
這世界還有沒有上帝的恩典?有,不然我們的肺還能夠喘氣嗎?每天空氣、陽光、 水,供應全世界多少人的需要?每天陽光、空氣、水,若沒有這三樣生命的要素,有誰能活呢?但是,我們認為說,這是自然。把這一切看作是自然的,是最大的迷信,是最大的心眼瞎盲。耶穌基督來到地上,所行的最大的神蹟,就是「叫那些瞎眼的,得以看見」。我曾經說過,福音書裏面,耶穌基督所行的那些醫治的神蹟,都在表明全人類的處境。所以,那些瞎眼的,耶穌基督使他的眼睛得以看見;還有耶穌又說:「我是世界的光·跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光」(約8:12)。耶穌基督並不是LED 燈,可以照明我們、讓我們走的時候不會跌倒,不是指這個。全人類都在黑暗當中,如果不跟從耶穌基督,我們真的在黑暗當中。我們的眼睛視力可能一點二,但是,我們卻說,陽光、空氣、水,這個叫做大自然。是怎麼來的呢?卻說,自然本身就是存在那裏。真是開玩笑!現在點的這個燈,是模仿太陽光。所有的光,都是為了人類。在遠古時代,因為太陽下山就不能活動了,後來就發明了燈。首先是用石頭磨擦生熱;然後有脂油之後,用動物的油點燈;最後……愛迪生發明電燈。這燈,是模仿太陽的光,就是把白天的日光引到晚上來,所以,我們晚上就還能夠像白天一樣的生活。我現在若告訴你這電燈沒有人做,是自然就有的,自然就在這裏的。你一定說,長老,您瘋了,您一定沒睡覺。這個燈有沒有人做?如果是C光牌的,就是C光牌工廠做的; 如果是東亞的,就是東亞日光燈工廠做的。所以,這些東西有人做,是模仿太陽的。而這個模仿的有人做,而被模仿的,卻說這是沒有人創造,這不是天大的笑話嗎?
當我們走在日光底下,當我們去到大自然,看到那些美好的山水、景物、一花一草一木,並呼吸新鮮的空氣,我們會說,感謝主,有生命真好,雖然有很多的苦難,但是活著真好。你以為:
- 那些維持生命的,就是外在的陽光、空氣、水,這是誰供應的?
- 還有人倫關係的愛,人在關係當中被接納、被支持,這是誰做成的?
- 以及我們裏面的每個細胞,在運轉、分裂的時候,各自排列在應當的位子,這是誰弄的?
你以為這都是自然的,這是最大的迷信。我們的眼睛雖亮亮的,但我們的裏面是瞎的,這是全人類的光景。這世界還有沒有上帝的恩典?這世界還有上帝的恩典,這不是地獄,所以,把世界看作是地獄是不對的。但,世界卻有從地獄來的東西在裏面,就是「罪」。保羅後面講到真、假智慧,他在這裏不斷講到世界上的智慧,在上帝的面前是被滅絕的,是看作愚拙的。這世界的智慧,從哪裏來?從驕傲來。世界的智慧,就是等於人性的驕傲。驕傲從哪裏來?驕傲從不完全的人性來,或者驕傲是從獸性而來。但是,C.S. Lewis 說:「驕傲不是從獸性而來,驕傲從地獄而來。」我們的身上還殘留地獄的成分嗎?還殘留著,就是驕傲。為什麼他這樣講?後來我想想、並查考聖經,他講的是有聖經根據的。為什麼?因為,以西結書第 26 章那裏,先知論到推羅王,就是在講撒旦從天上的墮落。他受造的時候,恩典完備,美麗無比,充滿全備的智慧,但是,他因智慧心生驕傲,因驕傲敗壞智慧,所以上帝把他從天上摔下來。他是遮掩約櫃的基路伯,他是天使長,他受造的時候非常美麗,榮光、智慧都全備,全身都是寶石。所以,論到他的驕傲,他的驕傲就是因為他受造智慧充足。我們活在地上,這世界不是地獄,但是,人性裏面確實還殘存著地獄的成分。因此,永遠的滅亡,是指跟這位生命的主宰永遠的隔絕。至於那一種光景是什麼?我不知道,我也沒有辦法揣摩。因此,一個沒有上帝恩典的地方,到底是怎樣,我不知道。但是,我們在座的每一個人,沒有一個人會去到那裏,所以我們也不需要知道。
而我現在在講保羅所說的十字架的道理。十字架所推論出來的信息,是什麼呢? 就是上帝的大能。上帝的大能,是什麼呢?一個是毀滅,就是自以為聰明的人,把十字架看做是愚拙的人,這些人是 神要毀滅他。但是,在於得拯救的人,十字架是上帝的大能。我如果說,耶穌基督在十字架上的死、跟復活,決定了人的生死,一點都不誇張。我再說,十字架,矗立在歷史的中心點當中,使整個人類的歷史產生了扭轉。誰因耶穌基督在十字架上的恩典,信靠了基督、領受了這恩典,誰的生命就產生了重大的扭轉,被 神的聖靈所重生。所以,十字架決定了一個人的生、跟死,十字架決定了這個世界的命運。耶稣基督在約翰福音裏面:
- 祂對信祂的人,說:「你們心裏不要憂愁」(約14:1),「我若去為你們豫備了地方」(約14:3)。
- 但是,對那些不信祂的猶太人,祂三次說:
- 「你們要死在罪中·我所去的地方、你們不能到」(約8:21),這是第一
次 。
- 還有第二次,說:「你們是從下頭來的、我是從上頭來的·你們是屬這世界的、我不是屬這世界的。所以我對你們說、你們要死在罪中」(約 8:23-24)。
- 第三次祂說:「你們若不信我是基督、必要死在罪中」(約8:24)。
所以,我根據耶穌基督所說的,我敢說,「十字架決定人的生、跟死」。
所以這樣,如果十字架的大能,那個大能是炸藥的話,那麼,對那些自以為有智慧的,它帶來毀滅;同時,對於那些蒙拯救的人,它帶來的是「創造的大能」。這兩樣,剛好都跟炸藥有關。爆炸帶來毀滅性,沒有錯,但我剛剛講,用炸藥來形容福音的大能還不夠完全。但是,保羅在這裏,是用生跟死,也就是滅亡跟蒙拯救。所以,一個是毀滅,一個是上帝的創造,而這兩樣都跟 神的大能有關。上帝創造天地萬有的時候,上帝說:「有,就有」。上帝用祂的意志、跟他的能力,產生物質。所以,上帝使能力產生物質。對我們這些受造物來講,我們只能就上帝所創造的物質,使用它產生能量來為我們所需。愛因斯坦的相對論,E=mc2,就是能量=質量乘以光速的平方。所以,我們使用物質產生能量。我們燃燒木材、生火,產生能量;我們活在這世界上所有的科學,就是利用上帝所造的各樣物質,產生能量來使用。但是,木頭燒成灰之後,科學有沒有辦法又把這已經燒成灰、使用過的能量,又回過頭來變成物質呢?沒辦法!但是,只有上帝才能。所以,使用物質產生能量,這叫功用。但是,使能量產生物質,使虛無產生存有,是 神的創造,這一切都是 神的大能。
因此,當聖經裏面、創世記記載:「起初神創造天地。地是空虛混沌·淵面黑暗·神的靈運行在水面上。神說、要有光、就有了光」(創1:1-3)。所以, 神說有,就有。每一樣東西被造,都是 神從空虛渾沌、以及沒有當中,產生有,這是 神的創造,基督徒蒙拯救也是一樣。基督徒蒙拯救,被稱為「 神的新創造」。基督徒被重生,然後領受上帝永遠的生命,被稱為「在基督裏的新創造」。所以,保羅說:「若有人在基督裏、他就是新造的人·舊事已過、都變成新的了」(林後 5:17)。每一次講這節聖經,我都要提醒基督徒:不要把它想像成為人在宗教裏面立志行善、改過重新做人。因為,這句話的背後,是我現在要講的:「上帝十字架的大能,是新創造」,文字非常非常的有限,人的語言非常非常的有限,人的理智常非常的有限。昨天傳福音的時候,有一個姊妹大概跟一個人講到耶穌基督的死、跟復活。結果,他就說:「復活,那叫祂讓我看見………。」我告訴你,如果在這一刻當中,上帝讓我們明白祂到底有多大,我們這個腦袋絕對馬上炸掉。我們的腦袋,沒有辦法讓我們的理性,容納這些超理性到無法形容的地步。我們若用語言形容無限者、或永恆者,那你怎麼樣去想像無限者?我們沒有辦法去想像無限者。無限者,如果能夠讓我們藉著想像、跟語言,把祂描述到完全,就不叫無限者。所以我剛剛講,聖經用了很簡單的一節,說:「十字架是拯救的大能」,但,對於那些把十字架看做愚拙的人,他們是落在滅亡當中的人。那這樣, 神在耶穌基督裏拯救了我們這些人,我們是經歷了 神創造的大能。我沒有瞎拼, 也沒有解釋聖經過頭。
我每次一講到「基督徒的新創造」,我心裏就非常非常的感動。我告訴你,我生活當中衣、食、住、行都不缺,但是我告訴你,我的生命力,現在就靠這個恩典支撐著。因為,我覺得這世界沒有什麼新鮮事。每天所看、所聽的,有什麼新鮮事嗎?沒有什麼新鮮事。所以,每一次我論到在耶穌裏的新創造的時候,我的心是彭派的,是很興奮的。為什麼?因為,我們這些人,不是被善的宗教勸醒,洗心革面,重新作人。我在還沒有信耶穌基督之前,按著世界宗教的標準,我也不是一個壞人。那,我們說,我們是一個罪人,是指什麼?我們有犯六法全書裏面的罪嗎?我們也沒有犯什麼法啊。那,為什麼呢?因為,我們在亞當裏墮落了,不認識創造天地的主。雖然我們的意志是自由的,但,只能在罪當中行使自由。我們所計畫的一切、所行的一切,都沒有辦法使我們回轉、歸向那創造天地的主, 除非祂憐憫我們,伸手救我們;這就是神的大能。祂的拯救,不是在一個罪人身上修修補補,把你的壞習慣改變。所以,有人信耶穌、在他作見證的時候,痛哭流涕說:我以前都抽很多菸,感謝上帝,我現在改過來了。或是酗酒,或…, 當然更大的就是吸毒的人。我不是否認這些戒毒機構,我不是這個意思。但是,當這些人在做見證的時候,他們以為上帝在耶穌基督拯救人,而基督在十字架所作的,只是為了給人戒菸…,改掉生活當中的一些壞習性。只是這樣嗎? 這是天大的事情,這是在耶穌基督裏的新創造。
上帝在耶穌基督拯救我們,是新造我們—我們是新創造的人。因此,保羅在哥林多後書第4章6節,他引用創世記,說:「那吩咐光從黑暗裏照出來的 神、已經照在我們心裏」。也就是「創世之光」,就是 神在第一天吩咐說的,「 神說、要有光」 (創1:3)」,「那吩咐光從黑暗裏照出來的神、已經照在我們心裏、叫我們得知 神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上」(林後4:6)。所以,我們是因著那光,才能夠看見那光,也就是「我們在光中得見真光」,這是聖經裏面的話。我們被光照,才能夠看見上帝的光顯在耶穌基督的面上,才知道—原來這是上帝的獨生子,來到地上拯救我們。所以,保羅引用創世記「上帝第一天的創造」,用在一個基督徒重生的身上。難道只是保羅嗎?我們每一個人能夠成為基督徒,都是這樣。所以,你不要輕看你自己,不要跟那些宗教徒比,因為,你跟我裏面有一個新的生命。這個生命,是 神兒子的生命。這生命,不可能被毀滅,這生命是連結在基督裏,而基督又是連結在上帝裏面,這是不得了的事情。因此,聖靈今天住在我們裏面,成為我們的確據。為什麼我會講的這麼篤定?為什麼基督徒會這麼確信有永遠的生命?因為,我是上帝的兒女。況且,又有聖靈在我們裏面成為確據。聖靈不是只有在我們裏面成為確據,聖靈又引導我們,讓我們在環境當中,藉著各樣的經歷,讓我們明白、經歷上帝的愛。沒有任何環境、任何的困難,可以使這一切隔絕,因為,這個愛是在耶穌基督裏的。今天領唱的弟兄,所引用羅馬書裏面所說的,沒有任何靈界的勢力可以控告我們,沒有任何人可以定我們的罪。當然,我們不要得罪上帝。
我們在耶穌基督裏成為 神的兒女,所以,聖靈幫助我們,藉著聖道塑造我們、又成全我們,使我們在耶穌基督裏,不斷的可以順服上帝。這是 神拯救的大能,十字架的大能,如今藉著傳福音在世界各地,繼續拯救人。當禮拜四查經班的時候,我講到出埃及記第21章。而:
- 在第20章,是講上帝頒佈十條誡命。
- 十條誡命之後,接下來是律例跟典章,就是猶太人的法典,也就是他們群體生活當中、一個國度中的法典,在第21章的一開始、一直到23 章的 33 節結束。
- 接下來第24章,就是 神與以色列百姓立約。
在第21章的一開始、一直到23章的33節結束,這當中全部都是 神頒給以色列 百姓,怎樣在群體生活當中實踐 神所頒佈的的誠命。在第21章,一開始是論到「怎樣對待僕人」。那,一開始就論到「怎樣對待僕人」,為什麼?因為,以色列百姓曾經在埃及為奴、被拯救出來,所以,這個蒙恩得拯救、曾經為奴的經歷,使上帝在頒布律例、法典的時候,首先就論到「怎樣對待僕人」。一個希伯來人不可以被賣做奴僕,但是,如果他因為窮困,把自己賣了;或是家人窮苦,把他賣在希伯來人、以色列百姓的家庭,作奴僕。那麼,他有應當享受的一些權利。其中包括:他只作奴僕六年,第七年就要放他自由的出去,他可以自由的離開。但是,有一個例外,就是:如果他覺得主人對我很好,我愛我的主人,不願離開我的主人,要終身服事他。那麼,主人就要把他帶到審判官那裏,又要把他帶到門框那裏,用東西把他耳朵打一個耳洞,就是刺穿他的耳朵。聖經裏面叫作:「開通我的耳朵」。那這樣,他就終身服事主人,為什麼?因為,他愛他的主人,不願離開他的主人。在出埃及記這裏所講的,後來申命記、跟利未記都提到這件事情,而且講的更清楚。
出埃及記,是在主前十六世紀到十五世紀的時候;後來在第十一世紀,就是公元一千年的時候,在大衛詩篇第40 篇6 節裏面出現這樣的一句話。在大衛詩篇第40 篇,有三節聖經論到彌賽亞,後來就是希伯來書所引用的,就是「 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體·墙祭和贖罪祭是你不喜歡的,那時我說、神阿、我來了為要照你的旨意行」(希 10:5-7)。希伯來書這段聖經,是在講耶穌基督道成肉身。那,「耶穌基督道成肉身」這段聖經,是引用自聖經詩篇的第40 篇。詩篇第40 篇 6 節裏面,不是單單說:「你曾給我豫備了身體·墙祭和贖罪祭是你不喜歡的·那時我說、神阿、我來了為要照你的旨意行」,還多加了一句,「你已經開通我的耳朵」。「開通我的耳朵」,不是指我裏面有耳屎要把它清除、讓我聽得到,而是一個服事主人的,他到第七年可以自由的出去,但因為他愛他的主人,不願意離開,他要終身的事奉主人,所以,主人把他帶到審判官那裏作見證,然後又帶他到門框那裏、打一個耳洞,這就叫「開通我的耳朵」。這意思,就是「全然的順服」!而耶穌基督的道成肉身,聖經裏面描述道成肉身,不是聖父逼的。所以,腓立比書,提到耶穌基督的降生,說:「他本有 神的形像、不以自己與神同等為強奪的·反倒虚己、取了奴僕的形像、成為人的樣式」(腓2:6-7)。所以,祂有奴僕的形像。祂本是自由的,但是呢?祂愛父上帝,愛主人,就像希伯來人的奴隸愛他的主人,樂意終身服事他的主人,是他樂意的。所以,「開通我的耳朵」,是有一個順服的記號。你跟我,有 嗎?求主幫助我們。
下面19-20 節,保羅引用了兩處舊約的經文,為什麼他引用這兩處的聖經?一處在以賽亞書第29章 14 節:「他們智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明、必然隱藏」;一處在以賽亞書第19章 12 節,「你的智慧人在那裏呢」。這下禮拜再講。
我剛剛最後講到對上帝的順服。我們是在耶穌基督裏新造的人,在基督裏領受新的生命,不是一群狂熱的宗教徒,也不是藉著宗教規條、人的勸善,使我們立志重新做一個好人,不是的。我們是在基督裏,上帝對我們的新創造,我們是經歷了 神十字架的大能,這是有真智慧的人。所以,後面保羅就比較,真智慧、跟這世界的智慧。我剛剛講的,這世界的智慧使人驕傲,把上帝的十字架當作愚拙。驕傲是一個很大的問題,驕傲不是來自我們不完全的人性,驕傲是來自地獄。所以,求主幫助我們,緊緊的記住祂的話。因為,撒旦就是因為驕傲、被上帝從天上打下來。我們不是廢棄這世界的智慧,但,保羅的意思也不是輕看這世界的智慧,好像這世界什麼都是沒有價值的,不是這樣的。這世界的智慧,如果用在「解決人的生命」這問題上,是毫無幫助的。世界的智慧,使人能夠得救嗎?不能。只有藉著上帝的智慧,就是,藉著耶穌基督在十字架上的死、跟復活,所以我們才會唱:「十字架,永是我的榮耀!」求主幫助我們!