20081116啟示錄七教會13堂
啟示錄七教會~13
週日, 16 十一月 2008 00:00 吳永霖長老
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2008年11月16日啟示錄（13）
主講：吳永霖長老 整理：陳芳芳姐妹
【啟示錄七教會】啟示錄第一章：10~20節
弟兄姊妹平安！
好像不講這句話沒有辦法開始。我們今天是啟示錄第13堂，經文在1：10-20。每個禮拜都讀這段聖經，不知道你讀煩了沒有？或者我們可以說，每個禮拜我們都來到教會，特別是對那些每個主日都有事奉的弟兄姊妹來說，我不知道你會不會覺得事奉得沒有喜樂？剛剛領唱的金治姐說：「基督徒要事奉」，而且剛剛那首歌的節拍就透露出，基督徒的事奉是應當要有喜樂。因為如果沒有喜樂，我們的事奉其實不討上帝的悅納。那是事奉的動機之一，就是我們在事奉當中應當有喜樂。事奉的人，特別是傳道人，常常是睡眠不足，或者生活當中幾乎大部分的時間都是用在教會的事務上，所以，生活當中有很多興趣他必須排除、必須捨棄。昨天不知道誰告訴我哪裡有個音樂會，我聽了忽然想到：我有好久都沒有注意這些藝文消息，因為生活的重心都在事奉主。
事奉的人必須要有喜樂，基督徒也必須要有喜樂。你知道這件事情多嚴重嗎？我曾引用腓立比書保羅勸勉基督徒的話，那雖是保羅的勸勉，卻是上帝的旨意：「你們要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，這是神在耶穌基督裡向你們所定的旨意。」所以，我們的喜樂或不喜樂，牽涉到上帝的旨意，那是一件宇宙萬有當中最大的事情。在周四所唱的詩歌中有一句「自耶穌來住在我心」，副歌講到「喜樂潮如泉湧、如浪滾滾」大概是這類的，我就講到喜樂這件事。
我說，像我這麼嚴肅的人，余姐勸我上講台要多微笑，因為你的表情已經夠可怕了，又講上帝的道，所以看起來又嚴肅又不喜樂。像我這麼嚴肅的人，有人說：「這個人生活一定很無趣。」。一般在社會當中做事的人，特別是如果你所做的事是很有份量的(我不是說我很有份量)，你就知道，在所謂社會當中有成就的人士，大部分的時間都用在正經事情上；通常放鬆休閒的時候，找一些快樂的事情做，不過是「偶一為之」。但我們都知道，其實忙碌的人，如果休息太久會有罪惡感。我現在所講的是正經的嗜好。休息太久，離開自己本來所忙的事情，就忽然間有罪惡感產生；在地上的生活，即使是正常的嗜好讓自己快樂放鬆，都只能偶一為之，要不然你會覺得我們好像虧欠了什麼。一個小孩子如果認真讀書，偶爾放鬆打打電動玩具還無妨，但如果打太久了，你就會覺得他浪費時間，罵他「沒出息」、用這種很高壓的話來提醒他。可是我要告訴你，在天上剛好相反：在天上，喜樂是正經大事！
在天上最正經、最重要的事情，是天天喜樂！這個值得我們思想。為什麼聖經裡面說我們若不喜樂，就干犯了上帝的旨意？因為那是將來在天上要做的事情。當然我現在所講的不是「快樂」，而是「真正的喜樂」。喜樂要有聖靈的膏抹，才有喜樂。
我們再讀一下今天的聖經，啟示錄1：10-20：
「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：『你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵飛、老底嘉那七個教會。』我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：『不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。論到你所看見、在我手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。』」。
再一次同心來禱告：
阿爸父神，我們俯服在祢永世隱藏不言的奧秘裡面。我們感謝讚美祢！因為這永世隱藏不言的奧秘，就藉著耶穌基督在十字架上所成就的，被顯明了出來；又藉著歷世歷代的使徒與教會，傳揚叫人可以因信得著這奧秘的福份。我們感謝讚美祢！早上我們再一次聚集在這裡，這是主日，我們向祢禱告，我們願意如同使徒約翰在拔摩島，當主日，他被聖靈感動就聽見；我們也在祢面前禱告懇求，在這時候，我們雖然是透過人的聲音傳講祢的道，但懇求祢的聖靈對人的心說話，好讓我們的心聽見祢在聖靈當中對我們說話。榮耀的救主，謝謝祢的恩典！求祢用祢的能力充滿祢的眾教會，也充滿在我們這裡，將普天下祢的眾教會分別為聖，也將我們這裡屬於祢的一群分別為聖。感謝祢的恩典！聽我們在祢面前的禱告，靠耶穌基督的聖名，阿們！
在第12堂時，我們講到主日與安息日的分別：「安息日」是紀念神的原造；「主日」是紀念在基督裡的新造。
在基督裡的新造–也就是我們這些重生的人，跟世界上的人有什麼差別？「有啊，禮拜天到教會」，還有，通常姊妹都戴著十字架項鍊，基督徒口中都講很屬靈的話，屬靈到外面的人都聽不懂…。是這些分別嗎？不是。基督徒與世人最大的分別，就是有內住的聖靈，這是基督徒極大的特權！神給這世界最大的恩惠，就是把獨生愛子耶穌基督賜下來，道成了肉身，充充滿滿有恩典有真理，我們也見過父獨生子的榮光，就是指耶穌基督；而神給教會最大的恩惠，就是把聖靈賜下來，住在基督徒裡面，住在我們裡面，或叫做住在教會裡面。因為教會不是這個建築物，而是基督徒群體。因此，基督徒與世上每一個人最大的分別，就是他是一個領受聖靈、神住在他裡面的人，意思就是說，「我的身體是上帝的殿」，這是最大最大的不同。這種人叫做「在基督裡的新創造」。
今天我們看到聖經裡面告訴我們，使徒約翰在主日被聖靈感動，他就聽見有大聲音如吹號對他說，他就聽見主對他說話。基督徒對「聖靈的感動」的認知，常常是誤會的、而且是模糊不清的。啟示錄這裡寫到「聖靈的感動」，這句話在聖經很多地方都出現過：在舊約裡，士師耶弗他被聖靈感動；在路加福音第二章有一個義人叫做西面，被聖靈感動…，這中文都寫「聖靈感動」，但從希臘文翻譯過來的英文卻有一些不同：
路加福音第二章寫到有一個義人叫西面，又公義又虔誠，有「聖靈常在他的身上」，英文是「came upon」；聖靈降在一個人身上，是用「came upon」這個詞。當他被聖靈感動，進到聖殿見到耶穌的父母抱著嬰孩耶穌時，聖經英文是「moved by the holy spirit」。「move」是激動、引動他。但在啟示錄這裡的聖靈感動的英文是「I was in the holy spirit」，這句英文與耶穌基督在約翰福音第十四章(17節)說：「聖靈來要住在你們裡面(will be in you)」那個英文是類似的。舊約被聖靈感動、激動，英文也有翻譯作「stir」，就是「攪動」。西面看見耶穌基督時，他還是嬰孩，救恩還沒有成就，就是所應許的聖靈還沒有降下來、住在基督徒心中，中文雖然都是「聖靈感動」，但英文從希臘文翻譯過來卻是用不同的字句，一個是外在的力量(stir)，一個是裡面的感動來激動他(move)。
西面是被聖靈激動、引導進入聖殿裡面，才看見耶穌的父母抱著嬰孩耶穌。但是在新約裡面，就是你在啟示錄裡面看到的這個「聖靈的感動」的英文卻是「I was in the holy spirit」，這是「我在聖靈裡」；我在聖靈裡聽見，就是內在的聖靈在你裡面感動你，讓你聽見。所以，這是住在聖靈裡面的人的特權。我們住在聖靈裡面，因為聖靈就住在我們裡面。這兩者有差別嗎？
其實，用「聖靈的充滿」來解釋會更清楚。我們常常對聖靈的充滿有很大的誤解：我們以為聖靈充滿就是「量的增加」。我們第一個錯誤就是把聖靈「量化」，因為，聖靈是有位格的上帝，你怎麼可以把祂量化？所以一個人領受聖靈、被聖靈充滿，所指的是什麼？當我們說我們需要被聖靈充滿，我們會以為如果這個杯子是我的身體，我現在裡面有半杯水，這裡面的水好像聖靈，所以我只有一半的聖靈。我就懇求主說：「主啊，求你用聖靈充滿我！」，充滿就是繼續倒，倒到溢出來就叫做聖靈充滿！這是我們對聖靈的瞭解。但是，這個瞭解不是聖經裡面要我們瞭解的，這是錯誤的。因為被聖靈充滿的意思，不是「量的增加」，而是「被聖靈完全地管理」。
我信耶穌時，我是得到多少聖靈？當你說我得到多少聖靈時，你已經犯了第一個前提的錯誤，就是把聖靈量化了。我信耶穌是基督時，我到底得到多少耶穌？你分到多少？他六十公斤不到的體重（這是我自己的設想），現在全世界有多少基督徒，超過十三億，每個人可以分到多少？你分不到的，你連一根頭髮的尾巴都分不到。所以，我信耶穌時，不是分到耶穌基督多少，而是得到一個完整的耶穌基督！因為聖子耶穌基督有位格。你用這樣來瞭解聖靈：信耶穌時，你是得到一個完整的聖靈住在你裡面，因為祂是有位格的。證據在哪裡？因為祂會為你擔憂。
如果聖靈僅是上帝的能力而已，上帝把一部份能力放在你的心中，祂就不會為你擔憂。你什麼時候聽過「能力會擔憂」的？沒有位格的能力會擔憂？不可能。所以你信耶穌，是得到一個完整的聖靈。現在有個問題就是：你得到一個完整的聖靈，聖靈有沒有完全地得到你？如果問我，我必須跟主承認說：「主啊，你的聖靈沒有完整地得到我。但是百分比已經越來越多了！」所以，被聖靈充滿的意思就是被聖靈完全地管理、掌管。生命當中的寶座，完全由神自己來坐。
但是你注意，為什麼聖經吩咐我們說：要不斷地被聖靈充滿？因為我們可能在我們屬靈的成長當中，有一段時間是真正地交給聖靈來管理，但是有一段時間我們又會軟弱，又會把那寶座要回來。我要提醒你：聖靈非常非常地謙卑；祂不勉強我們作任何事情。所以，這件事情就必須是我們主動地祈求。這也是為什麼聖經裡面說：「你們要常常被聖靈充滿」，那是基督徒可以求的事情；當你祈求時，是表示你願意、已經敞開自己被聖靈掌管。
所以，以「聖靈充滿就是被聖靈完全掌管」來解釋「我們在聖靈裡」這件事，你就知道，「聖靈住在我們裡面，但我們到底有沒有住在聖靈裡面？」，對於我們是不是能像約翰一樣可以被聖靈感動、聽見神在我們心中對我們說話，這是一個重要的原因。當我們已經好久好久讀聖經沒有任何亮光，也沒有任何感動，我們應當要警惕自己：我的生活、我的全人，可能不是住在聖靈裡面的。
理論上，一個聖靈內住的人，應該他就是住在聖靈裡面。「聖靈住在我們裡面」，這是一個真理，這是不會改變的；但是我沒有住在聖靈裡面，這件事情很奇怪，因為如剛才所說，我們得到一個完整的聖靈，可是多數的時候聖靈沒有完全地掌管我們，因為我們保留了很多自己，由自己來管理。所以聖靈就為我們擔憂。
聖靈住在我們裡面，但是我們沒有住在聖靈裡面時，那種狀況是：如果你家裡有一個不用的房間、儲藏室，有些平常不用、丟掉又覺得可惜的的東西就往裡面放。我們對待聖靈也是這樣！我們把祂關在儲藏室裡面。難怪我們聽不見上帝的聲音。
在聖靈裡面，約翰聽見有大聲音對他說話。他不但聽見這個聲音，而且這個聲音還告訴他說：「把所看見的寫在書上，寄給七個教會。」這七個教會是全地教會的代表。這樣，約翰他到底是聽見，還是看見？這「聽見」到底是不是聲音的聽見？是的。因為聖經裡面說「有大聲音如吹號」，可是，耳朵的聽見不重要，心裡的聽見才重要。並且，同樣地，他的「看見」也是眼睛既看見，心裡又看見。所以，講道的人、傳達信息的人，很重要的一點是：我對你們的耳朵講話，但是我懇求聖靈對你們的心說話，因為耳朵聽見是「這邊進、那邊出」，但是心裡的聽見就不是這樣。
約翰看見兩樣重要的東西：
第一、他看見教會在主的面前如同金燈臺，或者我們也可以說教會是上帝寶座前的金燈臺。
第二、他看見教會的元首–人子榮耀地顯現
。
這兩樣全都是他所不熟悉的，或者我說，這兩樣全都是基督徒所不熟悉的。
傳道人從聖經裡面一再傳講教會的本質與地位：教會是屬天的、教會是連結在上帝寶座、…，我嘗試用我的語言，透過語言所呈現出來的異象，在你腦海中呈現一幅圖畫給你看；因為我先有這幅圖畫，所以把這幅圖畫移到你的腦海當中，這個叫做「建造」。可是如果只建造在你腦海當中是沒用的，必須建造在你生命當中才有用。我從聖經中所領受的，必須建造在我的生命當中；之後，我傳講上帝的話，又把這幅藍圖重新放在你心中時，也必須建造在你生命當中。但我要很誠實地告訴你，不管是我心中已經被建造的藍圖，還是你藉著我所傳講的道所領受的藍圖，我們對於教會在寶座面前的地位是非常陌生的。
我們耳朵跟理性好像很熟悉，但其實是陌生的。還有，對於教會的元首–耶穌基督我們也同樣非常陌生。聖經裡面雖然有描述榮耀的再臨，比方這段聖經把耶穌基督–審判的救主榮耀地降臨，整個如此具體地描述出來，但是我要告訴你，這些文字即使化成圖像，對你跟我而言仍然是陌生的。使徒約翰看見教會是神寶座前的金燈臺，還有榮耀的人子站在他面前向他顯現，這兩件事對他而言是非常陌生的。約翰九十幾歲了，他是使徒，作為一個基督徒，有人資格比他老嗎？沒有人資格比他老，而且他還是跟從過耶穌基督的人。所以，如果連約翰所看到的都是他所不熟悉的，那我們就必須恐懼戰兢在主的面前說，「主啊，你要可憐我…」。
約翰所看到的這兩樣陌生的事，卻又是他非常熟悉的。為什麼？因為地上不就已經有教會了嗎？以弗所、士每拿、推雅推喇、非喇鐵非、撒狄、老底嘉教會，約翰經常在這七個教會當中走動。亞細亞的教會最後僅剩的使徒，經常地巡視各教會，這是我們都知道的。
地上的教會、教會…，我們不是天天都在講嗎？教會你再熟悉不過了；我們天天在講耶穌基督，口中稱耶穌基督是主，我們禱告、基督徒交通、讀經、並且傳揚耶穌基督….。但是，你我非常熟悉的事情，正是我們非常不熟悉的！我們雖覺得我們已經認識夠了，但我們必須承認，我們對教會、對主完全認識得不夠，或甚至完全不認識。這是一個可怕、嚴重的提醒。我們以為教會我們非常熟悉：教會不就是一群人租個地方、掛個招牌、有個牧師、有些基督徒在事奉，這就是教會。我們就這樣認識教會，來到教會當中，我們認識教會的牧者：某某人是什麼出身，他的長處、短處是什麼、….每個弟兄姊妹都可以對他們的牧者品頭論足，每個弟兄姊妹彼此也越來越熟悉，對教會整個運作也越來越熟悉，教會裡面的好事、不好的事，你通通熟悉了；就算你對教會有最大的信任，你知道教會是很不錯的地方，教會這一群人是有永生的…，即使這樣，你對教會的認識仍然是不夠的。因為聖經裡面說，教會是神寶座前的金燈臺。
在主日時，耶穌基督顯現讓使徒約翰先看見教會是什麼，在此我要清楚地告訴你，教會以兩種型態呈現：地上可見的教會，以及天上的普世教會。地上可見的教會：就是你現在看到的我們這一群人，或是其他教會。這地上可見的教會並不是永存的；地上的教會是會關門的。教會如果沒有人來就關門了不是嗎？教會為什麼沒有人來？我不知道。教會是聖靈在一個地方聚集神的百姓，如果基督徒或傳道人都糊里糊塗，那聖靈為什麼要在這裡招聚人？聖靈在一個地方招聚祂的百姓一定有祂的目的，所以教會首先的建造就是一定要去明白這個目的是什麼，這叫做求異象，而這是最困難的。所以教會是聖靈在一個地方把上帝的百姓聚集過來，教會是聖靈的團契。
地上可見的教會隨時隨地會關門，初代教會的第一間教會「馬可樓教會」就關門了，不過那是好的關門：在使徒行傳第七章那裡記載，因著司提反的被迫害，分散了那個教會；那是好的關門，關門之後好讓福音傳出去。
地上的教會也有很多軟弱、不完全，教會有很多事情該行的行不出來，不該行的卻作出來。教會也會走偏差，教會軟弱就是基督徒軟弱，你明白嗎？如果你看教會只從四面牆壁裡面看，你會越事奉越腳發酸、手下垂，沒有騙你。我就有點這樣。我每個禮拜都提醒自己，先作心理建設、禱告，不管講台底下有多少人都不要在意。天曉得我不在意？我必須很誠實。但是，這個在意的動機不是為了自己的面子。我常覺得我的服事如果使教會人越來越少，那我就是在浪費自己的生命，也是浪費同工生命，這是我最不能忍受的一點。我雖然覺得我在浪費自己生命，但我知道我不是！我的腦子裡面告訴我的，我的心要抗拒它！我知道不是這樣。
我們如果只看地上有形的教會，是會腳發酸、手下垂的。所以，我們必須經常地被聖靈引導看見啟示錄中約翰所看見的。我很想如約翰一樣真的看見有個明顯的圖像，眼睛真的看見教會是寶座面前的金燈臺。如果聖靈沒有在我們心裡讓我們有這種看見，我們很難建立起這種榮耀感、身分感。
還有，我們對耶穌基督的認識又如何？耶穌道成了肉身、成了一個人，最後被釘死在十字架上…。你看到的，能夠叫你持守信心跟從他嗎？他自稱是上帝的兒子，是神的第二位格，他將會榮耀地降臨；你如果沒有在異象當中像約翰一樣看見榮耀的人子，而單單看見歷史當中為人類受死那孤伶伶、受羞辱而死的耶穌基督，你的信心會被挑旺？你仍然需要看到那個榮耀的人子基督。而約翰看見了。
聖經裡面說我們基督徒是屬天的；而保羅說，一個活在地上的上帝百姓如果是屬天的，他就經常要查驗何為上帝旨意。查驗上帝旨意又與「更新心意」有關：如果我們心意不更新，我們怎麼可能查驗上帝旨意？什麼叫做「更新心意」？在周間聚會中，周四約翰福音剛好講到第九章，耶穌基督醫治生來瞎眼的；周五講到馬太福音第八章，耶穌基督醫治長大痲瘋的。我講到，聖經裡面所有這些耶穌基督所行的神蹟，最基本的三個範圍的意義是：
第一、神蹟彰顯上帝國的臨到。
第二、神蹟顯明耶穌是彌賽亞；因為神蹟是彌賽亞的記號。
第三、神蹟顯明「重要的真理」：指出人的現狀、人神關係的現狀。
耶穌基督在地上所行的每一個醫治神蹟，其實都是人類現狀的代表。耶穌醫治生來瞎眼的、長大痲瘋的、瘸腿的、癱瘓的、被鬼附的、耳聾的，還叫人從死裡復活！這全部都是我們這些重生的人之前的狀況，或者說是全世界人的現狀。
每個活在地上的人，聖經說我們的現狀是什麼？
我們如同長大痲瘋的，我們是不潔淨的：在神面前我們的生命是不潔淨的！不過是藉著舊約那個長大痲瘋必須被隔絕，指出我們跟神之間永遠的隔絕。
我們也是瞎眼的：以前我們是瞎眼的，活在世上不認識主的人是瞎眼的。哪裡瞎？心眼瞎了。
我們是癱瘓的：我們活在世上，就在世界上打滾生活，我們的眼目所看見的就是世界。
我們是被鬼附的：我們還沒信主之前，我們生命中充滿各種偶像：我們的事業、家庭、我們的專業、嗜好….；就算這些通通沒有，我們也追求世上很多享樂，那個也變成我們的偶像。「有形的偶像」就是你所看的到的很多拜東拜西的；「無形的偶像」除了我剛才講的那些，還有「理性」也是我們的偶像；我們生命由我們自己作主，「自己」是我們生命當中最大的偶像！所以，這是不是被鬼附的？「被鬼附」的意思就是：我們生命的主權屬於一個不該屬於的主權。被鬼附的人，是一個完全生命主權被邪惡勢力掌管的生命，那才叫被鬼附。而聖經裡面就用「被鬼附的」來比喻、象徵我們活在地上的人。
我們是死人：因為以弗所書2：1說：「你們從前死在過犯罪惡當中，他叫你活過來」。我們曾經死了，但那是我們的從前；我們的現在不是那樣！但很可惜，我們經常又回到像瘸腿的、像癱瘓的、像瞎眼的…，我們所看見、所追求的，全都是這地上的事情。
耶穌基督醫治一個癱瘓的，叫他從地上起來，拿著褥子走！「癱瘓」就是人在地上打滾的生活。我們被造兩隻腳是站在地上沒有錯，但是兩個眼睛應當是往前看、往上看的。我們與活在地上的所有動物都不一樣，我們作為一個人，兩腳踏在地上，但兩眼是望向天空；所以，我們眼光應該是屬天的。人被造是為了一個屬天的目的，但多數時候，我們像一個癱瘓的在這地上打滾。這世界磨我們、磨我們…..越來越像世界的樣子。我們除非被更新，否則我們完全看不見教會–也就是你跟我、我們這一群人–我們的地位是什麼。
約翰看見兩樣他完全陌生的事；而這應該是他最熟悉的事。教會以兩種方式存在：第一種是地上可見的、具體的耶穌基督的身體，就是我們這一群人。而教會真正的地位、本質、不可見的、永恆的，是「普世教會(universal church)」；普世的教會只有一個：在基督裡的真身體，就是在上帝寶座前的金燈臺。
接下來我們講到這個金燈臺。我們知道，燈臺的目的就是發光。耶穌說：「你們是世上的光」，又說：「人點燈不放在斗底下」。古時候點了蠟燭、燈臺，如果要熄掉它，就用一個漏斗型的罩子把它罩著，沒有氧氣就自然熄掉。所以人點燈不是放在斗底下，乃是放在燈臺上，照亮一家人。教會是金燈臺，教會應當發光！應當怎樣發光？發福音榮耀的光。林後4：4保羅說：「此等不信的人，是被世界的人弄瞎了心眼，不叫耶穌基督榮耀福音的光，光照著他們。」。但是，不管人的心眼是否打開–那是聖靈自己的工作，教會應當做的事就是發光，發榮耀的光、發福音的光！「榮耀福音的光」是聖經裡面的話。所以，講來講去，基督徒就是應當為基督作見證、應當傳福音。
金治姊妹在領唱時說到我們是個傳福音的教會；我們的同工有人有這樣的看見，非常好。我們知道這是個傳福音、佈道的教會；你個人的佈道、見證–你的生活見證、你藉著跟朋友的交往傳揚耶穌基督、傳福音–這個當然很重要，但是如果你覺得自己所領受的恩賜就是這麼一點點、又講不清楚、而且傳福音常常沒有果效…..，你可以像那領受一千的：你只要生利息，你把你該做的事情做好，就是邀請人來，或是你跟著一個佈道與傳福音的教會往前動，你有分於整體的佈道，因為你就是教會當中的一份子。你的參與、委身、同工，就已經有份於這份佈道的工作。
金燈臺應當發光，在這世界當中，我們當有好行為被人看出來，我們應當傳揚福音，這是發光。而金燈臺之所以會發光，是靠油。聖殿裡的金燈臺所用的油，乃是最好的、最純淨的處女油，因為最純，所以點燃時不會冒煙，終年累月地燃燒也不會把聖殿裡的物件燻黑。而這個「油」，在聖經裡通常預表的是「聖靈」。所以教會之所以能夠發光，是因為有聖靈。我們不但有聖靈住在我們裡面，我們也要住在聖靈裡面，而且我們要懇求聖靈來管理我們。沒有倚靠聖靈的事奉，是很困難、很困難的，因為就好像你在聖殿裡面點燈所用的油是不好的油、有雜質的油，會把你周圍的環境燻黑。所以在教會裡面，如果憑著血氣來事奉，是會搞得烏煙瘴氣的。倚靠聖靈的事奉是何等重要！
還有，金燈臺是由很多物件所構成的。出埃及記25：31-39：「要用精金作一個燈臺(金燈臺是用精金做的，「金」是屬天的顏色，金是屬天的，金燈臺預表教會)。燈臺的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來(金燈臺是錘出來的，所以我們這些人是要被錘的你知道嗎，錘就是「塑造」，塑造的過程當然很辛苦)。燈臺兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的(你就是精金錘出來的)。要作燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。做燈臺和的這一切的器具要用精金一他連得。」
唸得這麼多，你大概眼花撩亂了。我剛剛說金燈臺是由很多物件所構成，一他連得的金子大約九十台斤，這裡面要做7個燈盞、22個杯，連球帶花總共73件；我替你加好了：構成一個金燈臺的所有物件加起來一共73件。教會如果是金燈臺，金燈臺要有功用、要能發光，乃是由這73個物件組合而成，意思就是：每一個不同的肢體構成教會，使教會可以發光、有功能！你說：「長老，你自己去發光就可以了；你跟余姐兩個人一起去發光就已經很耀眼了。」不行，我絕對發不出光來；沒有你們，教會發不出光來，因為是所有物件才構成一個金燈臺。
保羅曾經用「肢體構成一個身體」來比喻「教會」；用「肢體的功能」來比喻「聖靈所賜的恩賜」；又用「肢體互相配搭」來形容「教會如何有能力地運作」。我們的身體之所以能夠運作得好，是因為各肢體發揮其功能；而今天我們從聖經裡知道教會是金燈臺，金燈臺也同樣不是一支孤伶伶的；約翰所看見的金燈臺是舊約聖殿裡面的金燈臺，是由73個物件所構成的、是用精金錘成的。教會要被塑造。燈臺因為有油在裡面才能夠發光，我們也要有聖靈在我們裡面才能發光。所有物件組成一個金燈臺，所以你我的事奉都非常地重要。
在我們教會裡面，基督徒參與事奉的比例是非常高的。台灣教會的現狀是：5%人在做95%的事；95%的人在看5%的人做教會的事。但這個現象在我們教會裡面看不到。有一次我們的姊妹提醒我說，我們主日崇拜的參與度太低了，弟兄姊妹只是坐著聽、坐著唱而已，參與程度不高。是的，我們可以在主日崇拜時，在合乎聖經規範的範圍之內，把弟兄姊妹的參與程度提高一點。但是，如果用世界的方法把教會的主日崇拜參與度提高：大家起來跳、在唱詩歌時到處走動、在敬拜神「祢真偉大」時跟大家握手……那是表錯情。領聖餐大家全部都有分；我講一段信息之後由弟兄姊妹上台來講你的感想、你讀經的感動、你個人的見證……這才有參與感？對不起，這不是聖經裡的教導。
但是，我現在要說：我們教會弟兄姊妹參與教會事奉的程度很高，非常非常高。我在思想何為真正參與教會？不是單單主日崇拜時用一些方式來提高弟兄姊妹的參與程度，而是我們在整個被聖靈、被上帝的話語建造當中，弟兄姊妹有動起來！這是一個很大很大、值得感謝的事！我們弟兄姊妹的參與程度，在很多教會裡面你是看不到的，我敢這樣講。所以，金燈臺是由很多物件所構成的；弟兄姊妹：「你」的事奉，非常重要！
並且，金燈臺是握在人子手中。耶穌基督–榮耀的人子手中拿著七星，所指的就是七個教會的使者；這在提醒我們：人子耶穌基督用祂的能力托住祂的教會。我們今天講到這裡，但願主幫助我們，使我們如同使徒約翰一樣，在心中可以很清楚地看見我們曾經不熟悉的–就是教會的地位：教會是在神寶座面前的金燈臺。而教會乃是圍著人子耶穌；耶穌基督在我們當中。金燈臺應當在這世界發光。
但願神幫助我們！我們一起來禱告：
天父，我們感謝讚美祢！謝謝祢的恩典，祢藉著祢獨生愛子道成了肉身住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理，這恩典從我們得救那一刻一直到今天，每一個領受祢恩典的人都在教會裡面事奉祢。感謝祢！因為教會是屬天的，教會是祢寶座面前的金燈臺，祢是那手握七星的人子，祢用祢的能力托住祢的教會，以致教會在患難當中仍然能繼續往前。我們雖然沒有第一世紀教會那樣的困苦逼迫、有生命的危險，但是教會在這地上每個地方，不同時代仍有不同的困難。我們懇求祢藉著今天祢的話來建立我們對祢的信心，幫助我們即使在困難當中，教會仍能為祢發光。教會如果沒有發光，這金燈臺祢就要從原處挪走！求祢幫助我們，能夠藉著祢的道來建造我們，並且提醒、警惕我們，謝謝祢的恩惠！賜福我們今天早上在祢面前所領受的，願祢真理的聖靈繼續在我們心中說話，我們感謝讚美祢！引導我們整個早上一直到下午，祢繼續在我們當中行走，因為祢是在教會當中行走的人子。願祢分別為聖祢自己的百姓，我們將榮耀歸給祢！聽我們在祢面前的感謝、禱告，靠基督耶穌的聖名，阿們！
