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  • 《主日證道》羅馬書   ( 56 項目 )
     
  • 《歸正查經班》詩篇信息   ( 142 項目 )
  • 《主日證道》哥林多後書   ( 40 項目 )

  • 《主日證道》哥林多教會   ( 69 項目 )

    corinth_church

     腓立比城可說是保羅在歐洲所建立教會的第一個城市。
    所以腓立比城亦可稱為“基督教在歐洲的誕生地或立足點”。

        有關保羅在腓立比傳道的詳細記錄是在使徒行傳第十六章,保羅在馬其頓省傳道的詳情則記於十六、十七章兩章。第十六章是有名的“馬其頓呼聲”之章,記載聖靈如何引導保羅把福音從亞洲帶到歐洲去,結果搖撼了整個羅馬帝國。

     

    正當保羅準備往庇推尼去傳福音的時候,那穌的靈卻不許,所以他改變旅程下到特羅亞去,在那裡便看見異象。有一個馬其頓人求他“過到馬其頓來幫助我們”(徒十六章610節)。於是開始向歐洲進軍,腓立比城便是他在歐洲傳福音的第一個城市。

        當保羅在腓立比傳道時,首先帶領一個賣紫色布的婦人呂底亞信主,她全家也歸了主。之後,保羅曾趕出一個附在使女身上的巫鬼,以致被捕下在監裡,被打許多棍,半夜與西拉一同在監裡唱詩讚美神而震動監牢,結果引導禁卒與他全家信主。

        保羅以後可能再有兩次到過腓立比,那就是離開大暴動的以弗所城之後,“往馬其頓”去,後來又從希臘回到馬其頓,然後“從腓立比開始”回到特羅亞(徒十二章136節)。

        

  • 《主日證道》創傷與醫治   ( 2 項目 )
  • 《歸正查經班》個人談道   ( 14 項目 )

  • 《歸正查經班》出埃及記   ( 98 項目 )

    出埃及記很顯然是創世紀的延伸....
  • 《主日證道》腓立比教會   ( 43 項目 )

    Philippi_Basilici

     腓立比城可說是保羅在歐洲所建立教會的第一個城市。
    所以腓立比城亦可稱為“基督教在歐洲的誕生地或立足點”。

        有關保羅在腓立比傳道的詳細記錄是在使徒行傳第十六章,保羅在馬其頓省傳道的詳情則記於十六、十七章兩章。第十六章是有名的“馬其頓呼聲”之章,記載聖靈如何引導保羅把福音從亞洲帶到歐洲去,結果搖撼了整個羅馬帝國。

     

    正當保羅準備往庇推尼去傳福音的時候,那穌的靈卻不許,所以他改變旅程下到特羅亞去,在那裡便看見異象。有一個馬其頓人求他“過到馬其頓來幫助我們”(徒十六章610節)。於是開始向歐洲進軍,腓立比城便是他在歐洲傳福音的第一個城市。

        當保羅在腓立比傳道時,首先帶領一個賣紫色布的婦人呂底亞信主,她全家也歸了主。之後,保羅曾趕出一個附在使女身上的巫鬼,以致被捕下在監裡,被打許多棍,半夜與西拉一同在監裡唱詩讚美神而震動監牢,結果引導禁卒與他全家信主。

        保羅以後可能再有兩次到過腓立比,那就是離開大暴動的以弗所城之後,“往馬其頓”去,後來又從希臘回到馬其頓,然後“從腓立比開始”回到特羅亞(徒十二章136節)。

        


  • 《主日證道》天國的比喻   ( 10 項目 )

  • 《主日證道》大祭司的禱告   ( 13 項目 )

    約翰福音記載了耶穌基督好幾次講過:「我是,我是,我就是。」
    祂說:『我就是生命的糧。』(約6:48)
    祂說:『我是從天上降下來生命的糧.人若喫這糧、就必永遠活著.我所要賜的糧、就是我的肉、為世人之生命所賜的。』(約6:51)
    祂說:『這便見證我是父所差來的。』(約5:36)祂說:『我就是道路、真理、生命。』(約14:6)
    祂又說:『我是世界的光。』(約8:12)
    「我是」英文是I AM WHO I AM .「我是,我就是。」那是 神在歷史當中顯現時,用第一人稱、神性的位格,向人啓示祂自己的宣告。
     
  • 《歸正查經班》創世記   ( 138 項目 )


    上帝的創造是「有」、更「有」、更豐富的「有」。祂對我們這些在祂裡面的新造的人更是如此。而那些教導「虛無」的宗教,都是跟真理作對的。



  • 《主日證道》提摩太前書   ( 39 項目 )


    ...新約聖經總共二十七本書當中,除了四本福音書,記載耶穌基督的生平之外,使徒行傳是教會三十年的歷史,記載到二十八章,但使徒行傳並沒有結束。接下來保羅的書信,從羅馬書、哥林多前、後書、加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西書、帖撒羅尼迦前、後書,叫做教會書信。教會書信,顧名思義,對象是寫給整體教會的。帖撒羅尼迦後書之後,就是 提摩太前、後書、提多書三卷。三卷書的對象是寫給教會牧者的,叫作教牧書信,接下來有一卷很特別,是寫給一個叫作腓利門的基督徒的一卷私人信函,叫作腓利門書。接下來普通書信從希伯來書開始,希伯來書之後,雅各書、彼得前、後書 約翰一、二、三書還有猶大書,啟示錄,是寫給所有基督徒看的。所以,使徒保羅寫下提摩太前後書,是有對象的,寫給誰,寫給教會的牧者....

  • 《歸正查經班》約翰福音   ( 160 項目 )

     Eagle

    ...因為約翰首要所領受的啟示,首要見證的耶穌基督,就是  神。所以耶穌基督是  神,這是約翰所要見證的。所以在約翰福音裡面,你會看見有七大關於彌賽亞,也就是  神的,那個神蹟的記號,來印證祂自己就是  神。所以這是約翰寫約翰福音的目的。約翰見證耶穌基督就是誰。所以你可以在約翰福音裡面很多的看到,耶穌基督用  神的第一個人稱的位格講話,這是你在其他三本福音書裡面看不到的。



  • 《慕道班查經》馬太福音   ( 159 項目 )



    ...上帝的國不是只有一個範圍,聖經裡面告訴我們說,  神的寶座設立在天上,祂的權柄,同管萬有。那個叫做甚麼?那個叫普世性的國度,所以,那個也是上帝的國。也就是說,今天不管是在教會裡面的,或者是在教會以外,或者是聽過,知道,但是拒絕相信的,他都在這國度裡面。都在這位創造萬有主宰的管制底下,都在祂的主權底下,所以上帝的國,不是只有一個固定的範圍。



  • 《主日證道》以弗所書   ( 31 項目 )

    Ephesus

    ...它是保羅寫給眾敎會書信當中,論敎會的書信,所以以弗所書的主題就是「敎會」。前三章講人是如何會成為在基督裡的人,因為所謂「敎會」不是這個建築物,「敎會」乃是在基督裡被召、重生、新造的人,「敎會」就是基督徒群體...




  • 《主日證道》使徒行傳   ( 122 項目 )



    ...使徒行傳或路加福音其實就是我們今日所說的文字的事工!使徒行傳是一個見證,是為基督做見證,透過文字寫信給人。今日我們不寫信,我們發E-mail或簡訊,這仍然是文字事工。在今天文字事工的範圍更廣了,聖經中讓我們知道,路加是第一個從事文字事工的人,他寫信給提阿非羅為基督做見證。從古到今,文字事工是主使用來施恩典的媒介之一。



  • 《主日證道》基督徒的禱告   ( 16 項目 )



    ...我們不久之前剛剛講完一個主題就是啟示錄的七教會,接下來我們的連續講台要講到一個主題就是『基督徒的禱告』。禱告的重要性(或說禱告的必要)幾乎 每個基 督徒都非常清楚,所以我們會從「基督徒為何要禱告?」,還有「禱告是什麼?」,以及聖經裡面幾種「禱告的類型」,最後講到耶穌基督教導我們「門徒的禱告」,就是主禱文。



  • 《主日證道》教會屬靈生活倫理   ( 4 項目 )


    耶穌基督曾經在約翰福音第十四章那裡說:「因為我活著,你們也要活著」,這是生命;「我在那裡,叫你們也在那裡」,那是生活。我們領受的屬天的基督的生命,「因為我活著,你們也要活著」,所以是永活的主的生命。我們因著祂,也具有永活的生命。我們有屬天的生命,但是我們有一個屬世界在地上的生活。...


     
  • 《主日證道》其他   ( 152 項目 )

    《主日證道》其他

    ...什麼是教會呢?教會就是耶穌基督的身體。要認識教會,一定要先從認識耶穌基督 開始。馬太福音十六章13-17節描述了一般人認知的耶穌基督:「耶穌到了凱 撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:『人說我人子是誰?』他們說:『有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』耶穌說: 『你們說我是誰?』西門彼得回答說:『你是基督,是永生上帝的兒子。』耶穌對他說:『西門巴約拿,你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上 的父指示的。』



  • 《主日證道》聖靈的引導   ( 7 項目 )
     


    歌羅西書第三章(3:16)跟以弗所書第五章(5:18)提到聖靈的充滿就是:把基督的道理豐豐富富的隱藏在心裡。所以一個基督徒若不熟悉上帝的話,不吃喝上帝的話,那麼他要看見並且能夠受聖靈的引導 是 很困難的。



  • 《主日證道》啟示錄七教會   ( 37 項目 )

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    ...整本聖經是神的啟示。最後一卷,叫啟示錄。啟示錄之所以如此命名,是因為跟其他章節有很多不一樣的特別之處,可以說是神藉聖靈的默示。『聖經都是神 所默示 的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。』(提後 3:16-17) 聖經都是神所默示的 ,希臘文中「默示」這字是個複合詞,原意是「神」和「神呼氣」,就是聖靈。




  • 《講道錄音》其他   ( 39 項目 )



    我看到今日的宗教崇拜全部都是人的方法,屬血氣的事奉。都是沒有能力的。無法影響世界的,我只看到世界影響教會。我看到世界的音樂接管教會的聖樂。我看到的是世界的娛樂接管教會的喜樂。對於教會活動的熱衷,對真理教導與管教的厭惡,沒人想聽這些了。


     

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