講道文字稿 - 高雄歸正教會 | 基督教高雄歸正福音教會KAOHSIUNG REFORMED GOSPEL CHURCH

講道文字稿

《主日證道文字稿》創堂講道 ( 1 文章 )

...在這個講究多元和相對的後現代社會裡，如果你要照著聖經傳講基督教信仰，會顯得不合時宜。因為一個絕對性的真理，在相對、多元的後現代社會裡是不受歡迎的。而我們又做一件更不受歡迎的事，就是把教會的名字，叫做「歸正」福音教會。
《主日證道文字稿》大祭司的禱告 ( 8 項目 )
《主日證道文字稿》以弗所書 ( 27 項目 )

...它是保羅寫給眾敎會書信當中，論敎會的書信，所以以弗所書的主題就是「敎會」。前三章講人是如何會成為在基督裡的人，因為所謂「敎會」不是這個建築物，「敎會」乃是在基督裡被召、重生、新造的人，「敎會」就是基督徒群體...
《主日證道文字稿》福音主日 ( 7 項目 )

...這個世界沒有真正的平安，這一點我們每一個人都知道，不需要舉太多的例子來舉證，如果讀人類的歷史其實是很血淋淋的，從古到今如果不是從聖經耶穌基督的觀點來看這個世界，很多專家會把它歸納到制度、政府政策或是社會體制的問題，甚至歸罪到人有病，特別是心理上的疾病，所以才把不平安的環境和內在全部歸納為和人沒有關係，這樣的說法就讓人不要需負責了。
《主日證道文字稿》福音信息 ( 9 項目 )

...我們見面的次數如果是代表一種關係，那這種在主裡面肢體的關係，甚至比自己的家人還親密。從聖經的真理上來看確實是如此，因為這地上的關係，即使是人倫當中最親密的夫妻關係，也不能帶到天上去。所以在主裡面的弟兄姐妹們，我們被稱為肢體，弟兄姐妹的關係是要延續到永恆當中的，但是我們卻是在當下的世界中生活。每個禮拜我們來到主的面前，我不知道你會不會覺得很疲累？其實事奉的人都會覺得很疲累，所以主的靈使我們得安息、得自由是非常重要的。
《主日證道文字稿》啟示錄七教會 ( 35 項目 )

...整本聖經是神的啟示。最後一卷，叫啟示錄。啟示錄之所以如此命名，是因為跟其他章節有很多不一樣的特別之處，可以說是神藉聖靈的默示。『聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』(提後 3:16-17) 聖經都是神所默示的，希臘文中「默示」這字是個複合詞，原意是「神」和「神呼氣」，就是聖靈。
《主日證道文字稿》基督徒的禱告 ( 16 項目 )

...我們不久之前剛剛講完一個主題就是啟示錄的七教會，接下來我們的連續講台要講到一個主題就是『基督徒的禱告』。禱告的重要性（或說禱告的必要）幾乎每個基督徒都非常清楚，所以我們會從「基督徒為何要禱告？」，還有「禱告是什麼？」，以及聖經裡面幾種「禱告的類型」，最後講到耶穌基督教導我們「門徒的禱告」，就是主禱文。
《主日證道文字稿》其他 ( 33 項目 )

...什麼是教會呢？教會就是耶穌基督的身體。要認識教會，一定要先從認識耶穌基督開始。馬太福音十六章13-17節描述了一般人認知的耶穌基督：「耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生上帝的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』
《主日證道文字稿》使徒行傳 ( 122 項目 )

...使徒行傳或路加福音其實就是我們今日所說的文字的事工！使徒行傳是一個見證，是為基督做見證，透過文字寫信給人。今日我們不寫信，我們發E-mail或簡訊，這仍然是文字事工。在今天文字事工的範圍更廣了，聖經中讓我們知道，路加是第一個從事文字事工的人，他寫信給提阿非羅為基督做見證。從古到今，文字事工是主使用來施恩典的媒介之一。
《主日證道文字稿》教會屬靈生活倫理 ( 4 項目 )

...耶穌基督曾經在約翰福音第十四章那裡說：「因為我活著，你們也要活著」，這是生命；「我在那裡，叫你們也在那裡」，那是生活。我們領受的屬天的基督的生命，「因為我活著，你們也要活著」，所以是永活的主的生命。我們因著祂，也具有永活的生命。我們有屬天的生命，但是我們有一個屬世界在地上的生活。 ....
《主日證道文字稿》提摩太前書 ( 39 項目 )
《主日證道文字稿》約翰福音 ( 16 項目 )
《主日證道文字稿》天國的比喻 ( 1 文章 )